كما قال الشيخ المفيد ما يشابه ذلك في الفصول المختارة المنقول عنه في بحار الانوار.

و أضاف الشيخ المفيد في هذا المصدر: «أنّ صغر السنّ لا ينافي كمال العقل، و ليس دليل وجوب التكليف بلوغ الحلم فيراعى ذلك.

هذا باتفاق اهل النظر و العقول، و انّما يراعى بلوغ الحلم في الاحكام الشرعية دون العقلية...

و لو كانت العقول تحيل ذلك لا حالته في كل أحد و على كل حال.

و قد أجمع أهل التفسير إلّا من شذّ عنهم في قوله تعالى: ❮‏وَ شَهِدَ شاهِدٌ مِنْ أَهْلِها‏❯ الآية [يوسف/ 27]، أنّه كان طفلا صغيرا في المهد أنطقه اللّه- عزّ و جلّ- حتّى برّء يوسف من الفحشاء و أزال عنه التهمة».

راجع بحار الانوار - 282.

و قال العلّامة البياضي في الصراط المستقيم - 240: «بل اسلامه صغيرا كرامة له،...

فكانت التقوى المستلزمة للكرامة، ثابتة له لسبق اسلامه، لا لمن مضى على الكفر اكثر أعوامه، و كيف لا يكون اسلامه بالاستدلال، و قد ذكر النبي- (صلّى اللّه عليه و آله)- في مناقبه حيث قال لفاطمة: أما ترضين أني زوّجتك أقدمهم اسلاما؟».

____________ - نفس المصدر/ 39.

و فيه: ابن أبي ليلى عن أبيه أبي ليلى.

- يس/ 20.

169 أَ تَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَ هُوَ أَفْضَلُهُمْ وَ عَنِ الرِّضَا عليه السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص يَا عَلِيُ لَيْسَ فِي الْقِيَامَةِ رَاكِبٌ غَيْرُنَا وَ نَحْنُ أَرْبَعَةٌ فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَقَالَ فِدَاكَ أَبِي وَ أُمِّي أَنْتَ وَ مَنْ قَالَ