أَنَا عَلَى الْبُرَاقِ وَ أَخِي صَالِحٌ عَلَى نَاقَةِ اللَّهِ الَّتِي ____________ و قال العلّامة المجلسي في بحار الانوار: «إنّ من تمسّك بأنّ إيمانه كان في الطفولة و لم يكن معتبرا، فقد نسب الجهل إلى سيّد المرسلين، حيث كلّفه ذلك و مدحه به في كلّ موطن، و به أظهر فضله على العالمين؛ و إلى أشرف الوصيّين حيث تمدّح و افتخر و احتجّ به في مجامع المسلمين، و إلى الصحابة و التابعين حيث لم ينكروا عليه ذلك مع كون أكثرهم من المنافقين و المعاندين».

و روى العلّامة الاميني في الغدير عن علماء الجمهور بأنّ عليّا كان يمنع أمّه من السجود للصنم و هو حمل، ثمّ يقول: «أ يكون إمام الأمّة هكذا في عالم الأجنّة ثمّ يدنّسه درن الكفر في عالم التكليف؟

فلقد كان- (صلوات اللّه عليه)- مؤمنا، جنينا و رضيعا و فطيما و يافعا و غلاما و كهلا و خليفة».

كما روى احتجاج المأمون على فقهاء العامّة في هذا الموضوع في نفس المصدر/ 237 نقلا عن العقد الفريد: «قال المأمون في حديث إحتجاجه على أربعين فقيها، و مناظرته إيّاهم في أنّ أمير المؤمنين أولى الناس بالخلافة: يا إسحاق أيّ الأعمال كان أفضل يوم بعث اللّه رسوله؟

قلت:

ألإخلاص بالشهادة.

قال:

أليس السبق إلى الإسلام؟

قلت:

نعم.

____________ - غافر/ 28.

- مناقب الخوارزمي/ 209.

(3 و 4)- من المصدر.

- المصدر: دابّة اللّه تعالى البراق.

170 عُقِرَتْ وَ عَمِّي حَمْزَةُ عَلَى نَاقَتِيَ الْعَضْبَاءِ وَ أَخِي عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام عَلَى نَاقَةٍ مِنْ نُوقِ الْجَنَّةِ وَ بِيَدِهِ لِوَاءُ الْحَمْدِ بَيْنَ يَدَيِ الْعَرْشِ يَقُولُ