" حَدَّثَ الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ وَ كَانَ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ إِنِّي لَأُمَاشِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فِي سِكَّةٍ مِنْ سِكَكِ الْمَدِينَةِ إِذْ قَالَ لِي يَا ابْنَ عَبَّاسٍ مَا أَظُنُّ صَاحِبَكَ إِلَّا مَظْلُوماً قُلْتُ فَارْدُدْ ظُلَامَتَهُ فَانْتَزَعَ يَدَهُ مِنْ يَدِي وَ مَضَى وَ هُوَ يُهَمْهِمُ سَاعَةً ثُمَّ وَقَفَ فَلَحِقْتُهُ فَقَالَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ مَا أَظُنُّهُمْ مَنْعَهَا مِنْهُ إِلَّا لأن [لِأَنَّهُمْ] اسْتَصْغَرُوهُ فَقُلْتُ وَ اللَّهِ مَا اسْتَصْغَرَهُ اللَّهُ حِينَ أَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ سُورَةَ بَرَاءَةَ* مِنْ ____________ (*) قال ابن البطريق في العمدة/ 166: «فتلك ولاية من رسول اللّه بحسن اختياره، و هذه ولاية من اللّه سبحانه، بحسن اختياره و اللّه تعالى يقول: «وَ رَبُّكَ يَخْلُقُ ما يَشاءُ وَ يَخْتارُ ما كانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ» [القصص/ 68].

قال المتنبي:

و هبني قلت هذا الصبح ليل* * * أيعمى العالمون عن الضياء».

و قال الشيخ الطوسي في تلخيص الشافي: «فان قيل: فأيّ فائدة في دفع السورة الى ابي بكر، و هو لا يريد أن يؤدّيها ثم ارتجاعها منه، و ألّا دفعت- في الابتداء- إلى امير المؤمنين- (عليه السلام)-؟

قلنا:

الفائدة في ذلك ظهور فضل امير المؤمنين- (عليه السلام)- و مزيته، و أن الرجل الذي نزعت السورة من يده لا يصلح له- (عليه السلام)-.

و هذا غرض قوي في وقوع الامر على ما وقع عليه».