و بذلك علم فضل أمير المؤمنين- (عليه السلام)- على جميع الصحابة فيكون أولاها بالامامة».

أورد ابن البطريق في العمدة/ 185 [و استخرجه الاربلي في كشف الغمة - 335] بتفصيل تامّ أكثر هذه الوجوه و وجوه اخرى.

و قال في خاتمة كلامه: «و اذا ثبت له سلامة الباطن و الظاهر، وجب ان يكون اولى بالامامة، و من كان كذلك، كان احق بالاتباع بدليل ان ليس لاحد ظاهر يضاهي ظاهره، و لا باطن يضاهي باطنه، فثبت اختصاصه بهما دون غيره بما لا يدفع لثبوته ظاهرا في محكم آيات الكتاب العزيز، و في الصحاح من اخبار الرسول».

213 المبحث الخامس في المباهلة قضية المباهلة تدل على فضل تام و ورع كامل لمولانا أمير المؤمنين (عليه السلام) و أفضل الصلوات و أكمل التحيات و لولديه و زوجته ص حيث استعان بهم رسول الله ص في الدعاء إلى الله و التأمين على دعائه لتحصل له الإجابة فيه و لما انتشر الإسلام بعد الفتح و قوي سلطانه وفد إلى النبي ص الوفود منهم من أسلم و منهم من استأمن ليعود إلى قومه برأيه عليه السلام فيهم و كان ممن وفد عليه أبو حارثة أسقف نجران في ثلاثين رجلا من النصارى منهم العاقب و السيد و عبد المسيح فقدموا المدينة عند صلاة العصر و عليهم لباس الديباج و الصلب فصار إليهم اليهود و تساءلوا بينهم فقالت النصارى لهم لستم على شيء و قالت لهم اليهود لستم على شيء كما حكى الله تعالى عنهم.

فَلَمَّا صَلَّى النَّبِيُّ ص الْعَصْرَ تَوَجَّهُوا إِلَيْهِ يَقْدُمُهُمْ الْأُسْقُفُّ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ مَا تَقُولُ فِي السَّيِّدِ الْمَسِيحِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ اصْطَفَاهُ وَ انْتَجَبَهُ فَقَالَ الْأُسْقُفُّ أَ تَعْرِفُ لَهُ أَباً فَقَالَ النَّبِيُّ ص لَمْ يَكُنْ عَنْ نِكَاحٍ فَيَكُونَ لَهُ أَبٌ قَالَ فَكَيْفَ قُلْتَ إِنَّهُ عَبْدٌ مَخْلُوقٌ وَ أَنْتَ لَمْ تَرَ عَبْداً مَخْلُوقاً إِلَّا عَنْ نِكَاحٍ وَ لَهُ وَالِدٌ.