أُحُدٍ ذَهَبٌ فَأَنْفَقَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ مُدَّ فِي عُمُرِهِ حَتَّى حَجَّ أَلْفَ عَامٍ عَلَى قَدَمَيْهِ ثُمَّ قُتِلَ بَيْنَ الصَّفَا وَ الْمَرْوَةِ مَظْلُوماً ثُمَّ لَمْ يُوَالِكَ يَا عَلِيُّ لَمْ يَشَمَّ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ وَ لَمْ يَدْخُلْهَا**: وَ قَالَ رَجُلٌ لِسَلْمَانَ مَا أَشَدَّ حُبَّكَ لِعَلِيٍ ____________ (*) قال الاربلي في كشف الغمّة في تبيين الخبر: «و وجه تبيينه ان محبة علي- (عليه السلام)- فرع على محبة النبي- (صلّى اللّه عليه و آله)- و تصديقه في جميع ما جاء به، و محبة النبي- (صلّى اللّه عليه و آله)- و تصديقه فرع من معرفة اللّه تعالى و وحدانيته، و العمل بأوامره و اجتناب نواهيه، و الاخذ بكتابه و سنة نبيه- (صلّى اللّه عليه و آله)-، و من المعلوم ان الناس كافة لو خلقوا على هذه الفطرة لم يخلق اللّه النار، و كيف يحبّ عليا من خالف مذهبه في علمه و حلمه و زهده و ورعه و صلاته و صيامه؛ و مسارعته الى طاعات اللّه و اقدامه، و الاخذ بكتاب اللّه في تحليل حلاله و تحريم حرامه، و مجاهدته في ذات اللّه شارعا لرمحه شاهرا لحسامه و قناعته بخشونة ملبسه و جشوبة مأكله و قيامه في محرابه يقطع الليل بصالح عمله، و هذه أوصاف لا يستطيعها غيره من العباد، و لكنه قال- (عليه السلام)-: أعينوني بورع و اجتهاد، و قد وصف شيعته فقال: انهم خمص البطون من الطوى عمش العيون من البكاء!».

(**) قال العلامة البياضي في الصراط المستقيم ذيل هذا الخبر: