إِلَّا خَفِيفَ الْمَئُونَةِ كَثِيرَ الْمَعُونَةِ قَالَ فَرَفَعَ إِلَيْهِ رَأْسَهُ وَ قَالَ وَ أَنْتَ مَوْلَايَ يَرْحَمُكَ اللَّهُ فَوَ اللَّهِ مَا عَرَفْتُكَ إِلَّا بِاللَّهِ عَالِماً وَ بِآيَاتِهِ عَارِفاً وَ اللَّهِ مَا قَاتَلْتُ مَعَكَ مِنْ جَهْلٍ وَ لَكِنَّنِي سَمِعْتُ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ص يَقُولُ عَلِيٌّ أَمِيرُ الْبَرَرَةِ وَ قَاتِلُ الْفَجَرَةِ مَنْصُورٌ مَنْ نَصَرَهُ مَخْذُولٌ مَنْ خَذَلَهُ أَلَا وَ إِنَّ الْحَقَّ مَعَهُ يَتْبَعُهُ أَلَا فَمِيلُوا مَعَهُ وَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ص يَقُولُ عَلِيٌّ مَعَ الْقُرْآنِ وَ الْقُرْآنُ مَعَهُ لَا يَفْتَرِقَانِ حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ* ____________ (*) قال الشيخ الطوسي في تلخيص الشافي: «و قد استدل على عصمته- (عليه السلام)- من غير أن يبنى على امامته بما روي عن النبي- (صلّى اللّه عليه و آله)- من قوله: «علي مع الحق و الحق مع علي يدور حيث ما دار». و قوله- (صلّى اللّه عليه و آله)- «اللهم وال من والاه و عاد من عاداه». و قد ثبت عموم الخبرين و في ثبوت عمومهما دلالة على نفي سائر القبائح عنه- (عليه السلام)- لان ____________ - ليس في الاحقاق. - الاحقاق: عرفناك. - من الاحقاق. - ليس في م. - مناقب الخوارزمي/ 111+ إحقاق الحقّ، نقلا عن ارجح المطالب الذي أخرجه عن ابن مردويه.