____________ (*) قال السيد شرف الدين في المراجعات/ 280: «و أنت- نصر اللّه بك الحق- تعلم ان الذي يناسب مقامه في ذلك الهجير، و يليق بافعاله و أقواله يوم الغدير، انما هو تبليغ عهده، و تعيين القائم مقامه من بعده، و القرائن اللفظية، و الأدلة العقلية، توجب القطع الثابت الجازم بأنه- (صلّى اللّه عليه و آله) و سلم-، ما أراد يومئذ الا تعيين علي وليا لعهده، و قائما مقامه من بعده، فالحديث مع ما قد حف به من القرائن نص جلي، في خلافة علي، لا يقبل التأويل، و ليس الى صرفه عن هذا المعنى من سبيل، و هذا واضح (لمن كان له قلب أو ألقى السمع و هو شهيد)..

و امّا ذكر اهل بيته في حديث الغدير، فانه من مؤيدات المعنى الذي قلناه، حيث ____________ - قمّ ما تحتها: كنس و نظّف الذي تحتها.

- ليس في ج و أ.

- م: «بكم من أنفسكم» بدل «منكم بأنفسكم».

242 قَالُوا بَلَى فَقَالَ لَهُمْ وَ قَدْ أَخَذَ بِضَبْعَيْ عَلِيٍّ عليه السلام فَرَفَعَهُمَا حَتَّى رُئِيَ بَيَاضُ إِبْطَيْهِمَا فَمَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ* اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ ____________ قرنهم بمحكم الكتاب، و جعلهم قدوة لأولي الالباب، فقال: اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا، كتاب اللّه و عترتي اهل بيتي، و انما فعل ذلك لتعلم الامة ان لا مرجع بعد نبيها الا اليهما، و لا معول لها من بعده الا عليهما، و حسبك في وجوب اتباع الأئمة من العترة الطاهرة اقترانهم بكتاب اللّه- عزّ و جلّ- الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه، فكما لا يجوز الرجوع الى كتاب يخالف في حكمه كتاب اللّه سبحانه و تعالى، لا يجوز الرجوع الى امام يخالف في حكمه أئمة العترة، و قوله- (صلّى اللّه عليه و آله) و سلم-: انهما لن ينقضيا أو لن يفترقا حتى يردا علي الحوض، دليل على ان الأرض لن تخلو بعده من امام منهم، هو عدل الكتاب، و من تدبر الحديث وجده يرمي الى حصر الخلافة في أئمة العترة الطاهرة، و يؤيد ذلك ما أخرجه الإمام احمد في مسنده عن زيد بن ثابت، قال: قال رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و آله) و سلم-: «اني تارك فيكم خليفتين، كتاب اللّه حبل ممدود من السماء الى الأرض، و عترتي أهل بيتي، فإنهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض».

ا ه.

و هذا نص في خلافة أئمة العترة- (عليهم السلام)-.