وَ أَنَا أَدْعُوكُمْ إِلَى كَلِمَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ عَلَى اللِّسَانِ ثَقِيلَتَيْنِ فِي الْمِيزَانِ تَمْلِكُونَ بِهِمَا الْعَرَبَ وَ الْعَجَمَ وَ تَنْقَادُ بِهِمَا لَكُمُ الْأُمَمُ وَ تَدْخُلُونَ بِهِمَا الْجَنَّةَ وَ تَنْجُونَ بِهِمَا مِنَ النَّارِ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَمَنْ يُجِبْنِي إِلَى هَذَا الْأَمْرِ وَ يُؤَازِرْنِي عَلَى الْقِيَامِ بِهِ يَكُنْ أَخِي وَ وَزِيرِي وَ وَصِيِّي وَ وَارِثِي وَ خَلِيفَتِي مِنْ بَعْدِي* فَلَمْ يُجِبْ أَحَدٌ مِنْهُمْ ____________ و قال العلّامة البياضي في الصراط المستقيم: «و في كونه حجّة على جميع امّته لأجل عمومه، وجوب تقديمه بلا فصل على غيره، فلو كان رابعا خرجت الثلاثة، و من مات في زمانهم، عن العموم بغير دليل».

____________ (*) قال الشيخ الطوسي في رسالة الاعتقادات المطبوعة في الرسائل العشر/ 106: «و الدليل على ان الامام الحق بعد رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و آله)- بلا فصل، أمير المؤمنين- (عليه السلام)- بدليل انه نصّ عليه نصّا متواترا بالخلافة، و لا نصّ على أحد ____________ - الشعراء/ 214.

- ليس في م.

- ج: الفرق.

أ: العرق.

- ليس في م.

259 ____________ غيره- مثل ابي بكر و العباس-، و النصّ مثل قوله: «انت اخي و وزيري و الخليفة من بعدي».

و يدلّ على إمامته ايضا انّه معصوم و غيره ليس بمعصوم باجماع المسلمين».