فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام فَقُمْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ مِنْ بَيْنِهِمْ وَ أَنَا إِذْ ذَاكَ أَصْغَرُهُمْ سِنّاً فَقُلْتُ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أُؤَازِرُكَ عَلَى هَذَا الْأَمْرِ فَقَالَ اجْلِسْ ثُمَّ أَعَادَ الْقَوْلَ عَلَى الْقَوْمِ ثَانِيَةً فَصَمَتُوا فَقُمْتُ وَ قُلْتُ مِثْلَ مَقَالَتِيَ الْأُولَى فَقَالَ اجْلِسْ ثُمَّ أَعَادَ عَلَى الْقَوْمِ مَقَالَتَهُ ثَالِثَةً فَلَمْ يَنْطِقْ أَحَدٌ مِنْهُمْ بِحَرْفٍ فَقُمْتُ وَ قُلْتُ أَنَا أُؤُازِرُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلَى هَذَا الْأَمْرِ فَقَالَ اجْلِسْ فَأَنْتَ أَخِي وَ وَصِيِّي وَ وَزِيرِي وَ وَارِثِي وَ خَلِيفَتِي مِنْ بَعْدِي فَنَهَضَ الْقَوْمُ وَ هُمْ يَقُولُونَ لِأَبِي طَالِبٍ لِيَهْنِكَ الْيَوْمَ إِنْ دَخَلْتَ فِي دِينِ ابْنِ أَخِيكَ فَقَدْ جَعَلَ ابْنَكَ أَمِيراً عَلَيْكَ* ____________ بالجميع: الايجاب دون الخبر ما عدا منزلة الخلافة، لأن ذلك خروج عن نظام الخطاب».

و انظر: الرسائل العشر/ 97، تقريب المعارف/ 137.

____________ (*) قال الاسكافي في كتابه «النقض على العثمانية» كما نقل عنه في الغدير: «دعاه بعض الصبا، و خاطر من خواطر الدنيا، و عملته الغرّة و الحدنة على حضور لهوهم، و الدخول في حالهم، بل ما رأيناه إلّا ماضيا على إسلامه، مصمّما في أمره، محقّقا لقوله بفعله، قد صدّق إسلامه بعفافه و زهده، و لصق برسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و آله)- من بين جميع من بحضرته، فهو أمينه و أليفه في دنياه و آخرته، و قد قهر شهوته، و جاذب خواطره، صابرا على ذلك نفسه، لما يرجو من فوز العاقبة و ثواب الآخرة، و قد ذكر هو- (عليه السلام)- في كلامه و خطبه بدء حاله و افتتاح أمره حيث أسلم لمّا دعا رسول اللّه