فأمّا دعاء الصالحين: بأن يجعلهم للمتقين إماما، فقد يجوز أن يحمل على أنهم دعوا بأن يكونوا أئمة يقتدى بهم الاقتداء الحقيقي الذي بينّاه، فهذا غير ممتنع.

و لو صرنا الى ما يريده الخصم من أنهم دعوا بخلاف ذلك، لكنا إنما صرنا اليه بدلالة- و ان كانت حقيقة الامامة تتضمن ما قلناه-».

____________ (*) قال ابو الصلاح الحلبي في تقريب المعارف/ 136: «و الوزارة في عرف النبوة خلافة بغير اشكال، بدليل قوله: «و اجعل لي وزيرا من اهلي» أي خليفة و اماما باتفاق المفسرين، و لأن اللفظ الذي تضمن الوزارة و الاخوة ____________ - مناقب الخوارزمي/ 62.

268 وَ مِنْهُ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ أَنَّ النَّبِيَّ ص مَرِضَ مَرَضَةً فَأَتَتْهُ فَاطِمَةُ تَعُودُهُ فَلَمَّا رَأَتْ مَا بِرَسُولِ اللَّهِ ص مِنَ الْجَهْدِ وَ الضَّعْفِ اسْتَعْبَرَتْ فَبَكَتْ حَتَّى سَالَ الدَّمْعُ عَلَى خَدَّيْهَا فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ص يَا فَاطِمَةُ إِنَّ لِكَرَامَةِ اللَّهِ إِيَّاكِ زَوَّجْتُكِ مِنْ أَقْدَمِهِمْ سِلْماً وَ أَكْثَرِهِمْ عِلْماً وَ أَعْظَمِهِمْ حِلْماً إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى اطَّلَعَ إِلَى أَهْلِ الْأَرْضِ اطِّلَاعَةً فَاخْتَارَنِي مِنْهُمْ فَبَعَثَنِي نَبِيّاً مُرْسَلًا ثُمَّ اطَّلَعَ اطِّلَاعَةً فَاخْتَارَ مِنْهُمْ بَعْلَكِ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيَّ أَنْ أُزَوِّجَكِ إِيَّاهُ وَ أَتَّخِذَهُ وَصِيّاً وَ أَخاً * ____________