المبحث الثالث عشر في النص عليه بأنه خير الخلق مِنْ مَنَاقِبِ ابْنِ مَرْدَوَيْهِ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص عَلِيٌّ خَيْرُ الْبَشَرِ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ وَ عَنْ سَلْمَانَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ مَنْ أُخَلِّفُ بَعْدِي وَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِ قَالَ قَالَ سَلْمَانُ رَآنِي رَسُولُ اللَّهِ ص فَنَادَانِي فَقُلْتُ لَبَّيْكَ قَالَ أُشْهِدُكَ الْيَوْمَ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام خَيْرُهُمْ وَ أَفْضَلُهُمْ ____________ سلاطين الجور على طاعة ربّ الأرض و السماء».

و قال الشيخ المظفر في دلائل الصدق: «و أما دلالة الحديث على امامة أمير المؤمنين- (عليه السلام)- فمن أظهر الامور، لأن أحب الناس الى اللّه تعالى إنما هو أفضلهم و أتقاهم و أعملهم بطاعته فلا بد أن يكون أحقهم بالامامة لا سيما من أبي بكر و عمر، إذ مع دخولهما بعموم الناس صرح حديث النسائي باسمهما بالخصوص».

انظر: تلخيص الشافي و المناقب و كشف المراد/ 419 و لوامع الحقايق (مبحث الامامة)/ 11.

____________ - إحقاق الحقّ، عن مناقب ابن مردويه، على ما في الدر الثمين و مناقب عبد اللّه الشافعي.

- كشف الغمّة، عن مناقب ابن مردويه.

- نفس المصدر - 157، عن مناقب ابن مردويه.

و ش و د: ابي ربيعة الخدري.

- ليس في أ.