وَ قَالَ ص أَرْبَعَةٌ أَنَا لَهُمْ شَفِيعٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ____________ «ثم انّه- (رحمه اللّه)- قد جمع بين حديث السفينة و أحاديث اخرى، كحديث الثقلين، و الأشباح و باب حطّة و اخبار اخرى.

و استدلّ بكلّها على أنّ السبب الوحيد للنّجاة هو طاعة الائمة الاثني عشر و التمسّك بهم و الدخول في الدين من طريقهم جميعا لا من طريق بعضهم و لا من طريق غيرهم.

و بهذا يميّز الفرقة الناجية من غيرهم كما صرّح النبيّ- (صلّى اللّه عليه و آله)- بذلك في أخبار كثيرة تدلّ على حصر عدد الائمة بانّهم اثني عشر اماما».

المصدر/ 215، و تقريب المعارف/ 125.

____________ - لم نعثر عليه لا في مناقب ابن المغازلي و لا في مناقب الخوارزمي.

و لكن أخرجه في إحقاق الحقّ عن مناقب عبد اللّه الشافعي (المخطوط، ص 215) نقلا عن ابن المغازلي.

- ش و د: المناقب.

و الحديث في الفردوس بمأثور الخطاب للديلمي، رقم 35.

و أخرجه في إحقاق الحقّ، عن عدة الكتب.

- المصدر: محبّون.

- لم نعثر عليه لا في الفردوس الديلميّ و لا في المناقبين الخوارزمي و ابن المغازلي و لا في مصدر آخر.

- اخرجه في إحقاق الحقّ - 483 عن عدة كتب من مصادر أهل السنة.

329 الْمُكْرِمُ لِذُرِّيَّتِي وَ الْقَاضِي حَوَائِجَهُمْ وَ السَّاعِي لَهُمْ فِي أُمُورِهِمْ عِنْدَ مَا اضْطُرُّوا إِلَيْهِ وَ الْمُحِبُّ لَهُمْ بِقَلْبِهِ وَ لِسَانِهِ وَ رَوَى الْخُوارِزْمِيُ بِإِسْنَادِهِ عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ حَجَجْتُ سَنَةَ عَشَرَةٍ وَ مِائَةٍ