و في الحديث الثامن: حصر عددهم باثني عشر بقوله: «يكون بعدي من الخلفاء عدّة اصحاب موسى».

و يدل هذا الحديث على انّه لا خليفة بعد الرسول عدا الاثني عشر.

و أنّ الفاظ هذه الروايات المصرحة بحصر عدد الخلفاء بالاثني عشر و أنّ بعدهم يكون الهرج و تموج الارض و قيام الساعة تبين الفاظ الاحاديث الاخرى التي قد لا يفهم من الفاظها هذا التصريح.

و بناء على هذا لا بدّ ان يكون عمر احدهم طويلا خارقا للعادة في اعمار البشر كما وقع فعلا في مدة عمر الثاني عشر من الائمة أوصياء النبي- (صلّى اللّه عليه و آله)-».

____________ - مناقب ابن المغازلي/ 235، ح 283.

336 وَ عِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي وَ إِنَّ اللَّطِيفَ الْخَبِيرَ أَخْبَرَنِي أَنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ فَانْظُرُوا مَا ذَا تَخْلُفُونِّي فِيهِمَا* ____________ (*) قال السيد حامد حسين في خلاصة عبقات الانوار - 333 بدلالة الحديث، فصلا شاملا في ما نقل عن رجال اهل السنّة تبيينا لأخبار الثقلين، نذكره ملخّصا بحذف الشواهد: «ان هذا الحديث يدل على ما يدعيه أهل الحق، و اليك بيان ذلك في وجوه: مفاد الحديث وجوب الاتباع.

ان هذا الحديث مفاده وجوب اتباع أهل البيت- (عليهم السلام)- في جميع الاقوال و الافعال و الاحكام و الاعتقادات، و ظاهر ان هذا الشأن بهذه الحيثية لا يتصور الا لمن حاز الزعامة الكبرى و نال الامامة العظمى بعد رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و آله)-، فأمير المؤمنين- عليه الصلاة و السلام، و هو سيد اهل البيت- هو الامام و الخليفة، و هو الذي يجب اقتداء الامة به بعد النبي- (صلّى اللّه عليه و آله)- و اتباعها اياه و اهتداؤها بهداه و أخذ الاحكام منه و اطاعة اوامره.