و هذا دليل آخر على الاعلمية.

لانه- (صلّى اللّه عليه و آله)- قرن أهل بيته- (عليهم السلام)- فيه بالكتاب...

لانه- (صلّى اللّه عليه و آله)- امر فيه الخلق بأخذ العلم منهم، و لو كان في أصحابه او غيرهم اعلم منهم لا رجع الامة اليه من بعده، و قد صرح بأمره- (صلّى اللّه عليه و آله)- بأخذ العلم من اهل البيت جماعة.

لان مفاد هذا الحديث انتقال علومه- (صلّى اللّه عليه و آله)- الى امير المؤمنين علي- (عليه السلام)- بالوراثة.

341 ____________ و هذا دليل صريح على اعلميته- (عليه السلام)-...

لانه- (صلّى اللّه عليه و آله)- قال كما في بعض ألفاظ الحديث: «انهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض، سألت ربي ذلك لهما فلا تقدموهما فتهلكوا و لا تقصروا عنهما فتهلكوا و لا تعلموهم فانهم أعلم منكم.

و سيأتي ذكر من روى هذا اللفظ من الحديث من علماء اهل السنة.

دلالة لفظ الخلافة في الحديث على الامامة.

لقد عبّر رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و آله و سلم)- في بعض ألفاظ هذا الحديث عبر عن الكتاب و عترته ب «الخليفتين»، و هذا لا يدع مجالا للريب في دلالة الحديث على امامة امير المؤمنين- (عليه السلام)-.

السبق على اهل البيت ضلال.

لقد جاء في حديث الثقلين قوله- (صلّى اللّه عليه و آله و سلم)- فلا تسبقوا اهل بيتي فتهلكوا، و هو يفيد خلافة اهل البيت- (عليهم السلام)-، و يدل على ان التقدم على امير المؤمنين علي- (عليه السلام)-، و هو سيد اهل البيت- في امر الخلافة هلاك و ضلال».