____________ (*) قال ابن البطريق في الخصائص/ 125: «و من يوقف الأمّة يوم القيامة تسأل عن ولايته وجب له استحقاق ولائهم من حيث انّه لا يسئل العبد بعد موته إلّا عن معرفة ربّه و نبيّه و إمامه الّذي جعله اللّه تعالى وليّا للامّة».

و قال العلامة المجلسي في البحار - 79: «استدل به على إمامته- (عليه السلام)- بأنّ هذه الولاية التي خصّ السؤال و التوقيف بها في القيامة من بين سائر العقائد و الأعمال ليس إلّا ما هو من أعظم أركان الايمان و هو الاعتقاد بامامته و خلافته- (عليه السلام)-.

و ايضا لزوم هذه الولاية العظيمة التي يسأل عنها في القيامة يدلّ على فضيلة عظيمة له من بين الصحابة، و تفضيل المفضول قبيح عقلا، و قد مرّ الكلام في الولاية ____________ - الصافّات/ 24.

- نفس المصدر و الصفحة.

362 " وَ قَوْلُهُ تَعَالَى اتَّقُوا اللَّهَ وَ كُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ* عَنِ ____________ مرارا».

و قال ما يشابه به ذلك المعنى في البحار: و قال الشيخ المظفر في دلائل الصدق: «و كيف كان فهذه الآية على ذلك المعنى دالة على إمامة علي- (عليه السلام)- لأن الامامة أول ما يسئل عنه بعد الوحدانية و الرسالة و أحق ما يحتاج الى معرفته في الجواز على الصراط لأن من لا يعرف إمامة إمامه مات ميتة جاهلية كما سبق، بخلاف سائر الواجبات فان من لا يقوم بها لا يخرج عن الدين إذ ليست من اصوله و لذلك جاءت الآية الكريمة في أثناء ذكر الكافرين، و مما بينا يعلم ما في قول الفضل (و لو صح دل على انه من أولياء اللّه تعالى) و أي عاقل يفهم هذا المعنى من تلك الرواية، و لو سلم فالسؤال عن ولايته- (عليه السلام)- بهذا المعنى دون سائر الأولياء دليل على تميزه عليهم بالفضل و القرب إلى اللّه- عز و جل- و هو يستدعي الامامة، و يبعد أيضا أن يراد بالولاية في الأخبار الحب و ان كان حبه واجبا و أجرا للرسالة، اللهم إلا بلحاظ الملازمة بين الحب الخالص له و الاقرار بامامته إذ لا ينكرها بعد وضوح أمرها إلا من يميل عنه، مع ان السؤال عن حبه و توقف الجواز على الصراط على وده، دليل على انه له دون سائر الصحابة منزلة عظمى و مرتبة توجب ذلك، لفضله عليهم، و الأفضل أحق بالامامة».