____________ الغمّة: «بيان: رواه العلامة- أيضا- من طرقهم.

و روى الكليني- أيضا- أنّه الولاية [انظر أصول الكافي ].

و الظاهر أنّ معناه أنّ المراد بالايمان التصديق بالولاية، أو الأيمان الكامل المشتمل عليها.

و يحتمل أن يكون المعنى: أنّ قوله «قدم صدق» هو الولاية؛ أي: مذخور هذا عند ربّهم ينفعهم في القيامة».

- النجم/ 201.

- ش و د: حيّة العربيّ.

م: حيّة الغرّيّ.

و كلاهما غلط.

و الصحيح ما أثبتناه في المتن و هو موافق ج و أ.

انظر: أسد الغابة و تقريب التهذيب.

- ش، د و م: حيّة.

- ش و د: فقالوا رجال.

- ش و د: تحميدا.

380 فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ مَا أَنَا سَدَدْتُهَا وَ لَا أَنَا فَتَحْتُهَا وَ لَا أَنَا أَخْرَجْتُكُمْ وَ أَسْكَنْتُهُ وَ قَرَأَ وَ النَّجْمِ إِذا هَوى إِلَى قَوْلِهِ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى " قَوْلُهُ تَعَالَى وَ الْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ يَعْنِي أَبَا جَهْلٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا عَلِيٌّ وَ سَلْمَانُ وَ السَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ عَلِيٌّ وَ سَلْمَانُ * وَ بَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ إِلَى قَوْلِهِ وَ مِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ قَالَ مِنْهُمْ عَلِيٌّ وَ سَلْمَانُ ____________ (*) أورد العلّامة المجلسي هذا الخبر في بحار الانوار نقلا عن هذا الكتاب ثم قال توضيحا للخبر: