و قال الشيخ المظفر في دلائل الصدق: «مراد ابن عباس ان من تواصوا بالصبر علي- (عليه السلام)- لا أن نفس الصبر علي كما هو واضح و عبر سبحانه عن علي بصيغة الجمع اعظاما له و بيانا لكمال صبره و ان صبره بمنزلة صبر جميع المؤمنين المتواصين به لشدة ما يلزم نفسه به، فلا يقع منه خلاف الصبر الذي هو صبران صبر على الطاعة و صبر عن المعصية فيكون أفضل الامة و معصومها و إمامها».

____________ - و العصر/ 3.

و في ش و د: و تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر.

- نفس المصدر و الموضع.

قال العلامة المجلسي بعد نقل الحديث عن كشف الغمّة، الذي نقله عن ابن مردويه، في البحار - 185: «بيان: رواهما (قول ابن عبّاس في «و العصر...» و «و تواصلوا بالصبر») العلامة- أعلى اللّه مقامه- من طرقهم».

ثمّ أجاب إلى اعتراض بعض النواصب.

فراجع إن شئت.

382 قَوْلُهُ تَعَالَى إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ أَنَّ عَلِيّاً عليه السلام تَلَاهَا لَيْلَةً وَ قَالَ أَنَا مِنْهُمْ وَ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَقَامَ وَ هُوَ يَقُولُ لا يَسْمَعُونَ حَسِيسَها * " قَوْلُهُ تَعَالَى وَ لَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ لَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ بِبُغْضِهِمْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ صلوات اللَّه ____________ و اعترض ابن روزبهان على الخبر السابق في تأويل «الذين آمنوا» بعليّ- (عليه السلام)- و سلمان، و أجابه العلّامة المجلسي و الشيخ المظفر في المصدرين المذكورين.