و قال الشيخ المظفر في دلائل الصدق: «روى الزمخشري في تفسير سورة يس عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (سبّاق الامم ثلاثة لم يكفروا بالله طرفة عين علي بن أبي طالب و صاحب يس و مؤمن آل فرعون) و هي دالة على فضل آخر لامير المؤمنين عليه السلام على غيره من الصحابة و هو انه لم يكفر بالله طرفة عين مع صغر سنه و نشأته بين عبدة الاصنام فيكون أحق بالامامة ممن عبدها في كثير من عمره لقصور عقله و وفور جهله».

____________ - المائدة/ 3.

- م: برسالاتي.

- نفس المصدر و الموضع.

396 اللَّهِ نَزَلَتْ فِي مَبِيتِ عَلِيٍّ عليه السلام عَلَى فِرَاشِ رَسُولِ اللَّهِ ص قَوْلُهُ تَعَالَى أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ عَنْ عَبْدِ الْغَفَّارِ بْنِ الْقَاسِمِ قَالَ سَأَلْتُ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ عليه السلام عَنْ أُولِي الْأَمْرِ فِي هَذِهِ الْآيَةِ فَقَالَ كَانَ وَ اللَّهِ عَلِيٌّ مِنْهُمْ * ____________ (*) قال ابو الصلاح الحلبي في تقريب المعارف/ 131: «فأوجب سبحانه و تعالى طاعة اولي الامر على الوجه الذي أوجب طاعته «و طاعة رسوله بمقتضى العطف الموجب لإلحاق حكم المعطوف عليه، و علمنا عموم طاعته سبحانه و طاعة رسوله في الأعيان و الأزمان و الأمور، فيجب مثل ذلك لأولي الأمر بموجب الامر و ذلك يقتضي توّجه الخطاب بأولى الامر الى امير المؤمنين علي بن ابيطالب- (عليه السلام)- لأن لا احد قال بعموم طاعة اولي الامر الّا خص بها علّيا- (عليه السلام)- و الائمة من ذريته- (عليهم السلام)-.

و اذا عمّت طاعته الامّة و الأزمان و الأمور ثبت كونه اماما، لاجماع الامّة على امامة من كان كذلك و عدم استحقاقها لغيره».