____________ - نفس المصدر و الموضع.

- الزخرف/ 41.

- نفس المصدر و الموضع.

و أشار به نقل المصنّف العلّامة المجلسي في البحار، بعد نقل الحديث عن تفسير فرات بن إبراهيم.

400 " قَوْلُهُ تَعَالَى مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ عَنْ أَنَسٍ قَالَ عَلِيٌّ وَ فَاطِمَةُ يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجانُ قَالَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ" وَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ عَلِيٌّ وَ فَاطِمَةُ بَيْنَهُما بَرْزَخٌ النَّبِيُّ ص يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجانُ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ ص * ____________ «فإذا كان علي عليه السلام هو الذي وعد الله سبحانه بالانتقام به بعد النبي بمقتضى تلك الأخبار كان هو الامام لأن قيامه مقام النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيما هو أنسب بعمل الخلفاء و الائمة ظاهر في إمامته بعده، و لو سلم أن الآيات نازلة بالكافرين فالبغاة على امير المؤمنين عليه السلام منهم لانكارهم لامامته و الامامة من اصول الدين كما هو الحق، و لقوله صلى الله عليه وآله وسلم: (حربك حربي) و قوله سبحانه: (من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم و يحبونه) الآية، فانها نازلة بعلي عليه السلام و من حاربه كما سبق، إلى غير ذلك من الادلة الدالة على كفرهم و لو حكما في الجملة».

____________ (*) قال الشيخ المظفر في دلائل الصدق: «و اما دلالته على المطلوب فظاهرة لأن الله سبحانه شبّه عليا عليه السلام بالبحر لغزارة علمه و لا مبالغة في قول الله سبحانه و شهادته لعبده فيكون امير المؤمنين ظاهر الامتياز على من لم يعرف الأبّ و الكلالة و من كانت المخدرات أفقه منه، فيكون هو الامام.