وضع اللّه بظهري يده* * * فأحس القلب أن قد برده و علي واضع أقدامه* * * في محل وضع اللّه يده بل قد يقال بدلالة الحديث على امامة امير المؤمنين- (عليه السلام)- من وجه آخر و هو أن ضعفه عن حمل النبي- (صلّى اللّه عليه و آله)- لما كان مخالفا لما هو عليه من القوة العظيمة دل على أن المنشأ في ضعفه هو رعاية جهة النبوة و لذا خيّل له ان لو شاء أن ينال السماء نالها فلا يرفع على منكبيه بما هو نبي ملحوظ به جهة النبوة إلا من هو شريك له في أمره و من هو كنفسه و خليفته في امته».

انظر: بحار الانوار - 84.

449 المبحث الثامن و العشرون في أن ذكره و النظر إليه عليه السلام عبادة رَوَى الْخُوارِزْمِيُ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص ذِكْرُ عَلِيٍّ عِبَادَةٌ وَ رَوَى بِإِسْنَادِهِ إِلَى مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص النَّظَرُ إِلَى وَجْهِ عَلِيٍّ عِبَادَةٌ * وَ رُوِيَ كَذَا عَنْ عَائِشَةَ وَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَ عَنْ جَابِرٍ وَ عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ بِإِسْنَادَاتٍ مُخْتَلِفَةٍ إِلَيْهِمْ عَنِ النَّبِيِّ ص ____________ (*) قال الجرزي في النهاية في توضيح الخبر: «و في حديث عمران بن حصين قال: قال رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و آله)-: (النظر الى وجه عليّ عبادة) قيل: معناه انّ عليّا كان اذا برز قال الناس: لا اله الا اللّه ما اشرف هذا الفتى، لا اله الا اللّه ما اكرم هذا الفتى، لا اله الا اللّه ما اعلم هذا الفتى، لا اله الا اللّه ما اشجع هذا الفتى، فكانت رؤيته تحملهم على كلمة التوحيد».