مختصر البصائر:، وعنه في البحار 53: 104 / ذيل حديث 130، وأورده البحراني في تفسير البرهان 5:.

أقول: قد استبعد منكر الرجعة أمثال هذا جدّاً مع أنّه يحتمل الحمل على المبالغة وغيرها، وقد ذكر جمع من المفسِّرين في قوله تعالى (

﴿‏كَانَ مِقْدارَهُ خَمْسِينَ أَلْفِ سَنَة‏﴾

) وفي طول القيامة أنّه يقضي فيه من الاُمور ما يقضي في مثل هذه المدّة، وأنّه لشدّته يرى طوله كهذه المدّة، وهذان الوجهان ممكنان هنا غير بعيدين.

على تقدير وجود معارض له صريح.السادس والعشرون بعد المائة: ما رواه أيضاً نقلاً عن ابن بابويه: عن محمّد بن أحمد بن إبراهيم، عن محمّد بن عبدالله بن الفرج، عن علي بن سنان المقرئ، عن محمّد بن سابق، عن زائدة، عن الأعمش، عن فرات القزاز، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة، عن حذيفة بن أسيد الغفاري، عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: «لا ترون الساعة حتّى تروا قبلها عشر آيات: طلوع الشمس من مغربها، والدجّال، ودابّة الأرض، وخروج عيسى بن مريم (عليهما السلام)» الحديث.السابع والعشرون بعد المائة: ما رواه الحسن بن سليمان أيضاً نقلاً من كتاب السيِّد رضيّ الدين علي بن طاووس قال: وجدت في كتاب جعفر بن محمّد بن📕 الغيبة للنعماني