سره) لكشف نوايا النواصب الذين نصبوا العداء لاهل بيت النبي صلى الله عليه وآله مستفيدا مما تهيأ له من روايات.

جاءت بمدح أئمتنا بطرق أهل السنة.

الاختلاف في وحدة الكتابين: وقد اختلف المؤرخون في أن هذا الكتاب هو " المائة منقبة " أو غيرها؟

مع اختلاف عنواني الكتابين.

والاحسن أن نقدم إليك نص جملة من كلماتهم التالية: آراء العلماء والمؤرخين: قال الكراجكي في تصانيفه: الاستنصار، وكنز الفوائد، وإيضاح المماثلة: أن إيضاح دفائن النواصب هو المائة منقبة من مناقب علي بن أبي طالب عليه السلام.

وقوى العلامة الميرزا النوري قول الكراجكي، واعترض على صاحب الروضات الذي فرق بين الايضاح والمائة منقبة.

وفي ذريعة شيخنا آغا بزرك الطهرانى جاء ما فيه الكفاية قال: رأيت بخط الشيخ، العلامة الماهر، الحاج ميرزا يحيى بن ميرزا محمد شفيع المستوفي الاصفهاني صاحب التصانيف البالغة إلى الثلاثين والمتوفى بعد سنة 1325 ه.

ق ما كتبه على أواخر كتاب " إيضاح المماثلة " بين طريقي إثبات النبوة والامامة تأليف العلامة الكراجكي عند قول الكراجكي " أن إيضاح الدفائن هو المائة منقبة " ___________________________________ الذريعة: المستدرك: (*) بما ملخصه: أن إيضاح الدفائن غير المائة منقبة.

وهما موجودان عندي فالثاني ممحض في المناقب ولذا يقال له " الفضائل ".

وأما الاول: فما وجد فيه حديث واحد في الفضائل، وإنما هو ممحض في المثالب، على ما دلت عليه الادلة العقلية، والآيات