الظاهر أنه هو الذى تقدمت ترجمته في المنقبة.

ابن الحسين بن مالك الحميرى شيخ القممين ووجههم، له تصانيف كثيرة.ترجم له في رجال النجاشى: 162، رجال ابن داود: 200 رقم 831، فهرست الطوسى: 102، جامع الرواة:، رجال السيد الخوئى: وغيرهم.

حدث التباس في السند، والظاهر أن الصحيح: (عبيد بن يحيى، عن محمد بن الحسين بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب، عن أبيه، عن جده) اذ أن عبيدالله بن يحيى هو الكاهلى من أصحاب الامامين الكاظم والصادق عليهما السلام ورجل آخر اسمه عبدالله بن يحيى، وهو يروى عن ابراهيم بن هاشم كما في تفسير القمى وراجع معجم الثقات: 220 رقم 135، وذكر السيد الخوئى في رجاله: - 66 الارقام 7423 و 7424 و 7425، في ترجمة عبيد بن يحيى الثورى العطار، وفى ج رقم 10579 في ترجمة محمد بن الحسين بن على بن الحسين، أن عبيد بن يحيى الثورى روى عنه كما في الكافى وج ح 277، وكامل الزيارات: 58 ح 7.ثم ان الناسخ ظن أن محمد بن الحسين بن على هو محمد بن على بن الحسين الباقر، فلذا قدم اسم (على) على (الحسين) فلاحظ.وبهذا أصبح السند يوافق ما في تفسير القمى مع وجود اشكال آخر، وهو ان على بن ابراهيم بن هاشم روى الحديث عن محمد بن مروان مباشره، وليس عن أبيه - ابراهيم بن هاشم - عن جعفر بن محمد بن مروان، من هذا يظهر أن محمد بن مروان أدرك عصر على بن ابراهيم، والله أعلم.

في نسخة " ب ": عن أبيه.