___________________________________ أى الاتقياء.

الجدى: الكفاية في العطاء.

والمراد الباذلون للسائل ما يكفيه.

وفى نسخة " ب " الجود، وفى المطبوع: الجدوى.

من نكب أى عدل ومال وتنحى.

وفى نسخته " ب ": الناكرون.وهو تصحيف.

أى الهلاك.

ومعناه المنحون عن الهلاك.

وفى المطبوع: عن الورى.

لمظ يلمظ - بالضم - لمضا اذا تتبع بلسانه بقية الطعام في فمه، أو أخرج لسانه فمسح به شفتيه وكذلك التلمظ.

والمراد: انهم عليهم السلام ليسوا من الخشع الذين يتلمظون بهذا الشكل الذى قدمنا وصفه.

وفى نسخة " ب ": لمظا.

وفى المطبوع: ملظ.

أى ليس لهم عليهم السلام طموحات وأمانى ونصيب في الدنيا.

وفى (خ ل) والمطبوع: حجظ.

وفى نسخة " ب ": وربما جحظ.

أى أنهم عليهم السلام ليسوا غلاظا في طباعهم، وليسوا أفظاظا في كلامهم.

جمع يقظ - من اليقظة - أى الانتباه.

والمراد أنهم عليهم السلام متأهبين مستعدين منتبهين في كل حين.

في نسخة " ب ": خير يقظ احلاش.

وفى المطبوع: خير لفظ اجلاس.

وكلاهما تصحيف، صوابه ما قدمنا.

يقال: فلان من احلاس الخيل أى هو في الفروسية ولزوم ظهر الخيل كالحلس اللازم لظهر الفرس.

والحلس: كل شئ ولى ظهر البعير والدابة تحت الرحل والقتب والسرج.

(*) الليل، وبحر النيل، بعاد الميل، هامات هامات، وسادات سادات، وغيوث جارات، وليوث غابات، المقيمون الصلاة، المؤتون الزكاة والمقربون الحسنات، والمميطون السيئات.

___________________________________