أقول: لا ريب أنّهم لو نبشوه لعاش ورجع حيّاً كما أخبرهم (عليه السلام)، بل لعلّه عاش في ذلك الوقت ولو نبشوه لوجدوه حيّاً.

الخامس: ما رواه الكليني في ـ كتاب العشرة، في باب حدّ الجوار ـ: عن عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن اسباط، عن عمّه يعقوب بن سالم، عن إسحاق بن عمّار، عن الكاهلي، قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: « إنّ يعقوب لمّا ذهب منه يوسف وبنيامين نادى: يا ربّ أما ترحمني أذهبت ابني ؟

فقال الله عزّوجلّ:

لو أمتّهما لأحييتهما لك » الحديث.

السادس: ما رواه رئيس المحدِّثين أبو جعفر ابن بابويه في كتاب «من لا يحضره الفقيه» ـ في باب فرض الصلاة ـ قال: قال الصادق (عليه السلام): « إنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) لمّا اُسري به إلى السماء أمره ربّه بخمسين صلاة، فمرّ على النبيّين نبيّ نبيّ لا يسألونه عن شيء حتّى مرّ على موسى بن عمران (عليه السلام)، فقال: بأيّ شيء أمرك ربّك ؟

قال:

بخمسين صلاة، قال: سَلْ ربّك التخفيف، فإنّ اُمّتك لا تطيق ذلك » الحديث، وفيه كلام طويل بين موسى ومحمّد (عليهما السلام).

أقول: قد ظهر من هذا ومن الحديث الثاني أنّ جميع الأنبياء السابقين رجعوا وأحياهم الله تعالى ليلة الإسراء.

ويأتي مثل ذلك إن شاء الله تعالى.

السابع: ما رواه ابن بابويه أيضاً في الكتاب المذكور: بإسناده عن زيدبن علي بن الحسين (عليهم السلام) قال: سألت أبي سيِّد العابدين (عليه السلام) عن جدّنا رسول الله (صلى الله عليه وآله) ـ لمّا عرج به إلى السماء وأمره ربّه بخمسين صلاة ـ كيف لم يسأله