وانتقام الله له ولو بعد حين، قال: حدّثني أبي (رحمه الله)، عن سعد بن عبدالله، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن العبّاس بن معروف، عن صفوان بن يحيى، عن حكم الحنّاط، عن ضريس، عن أبي خالد الكابلي، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قول الله عزّوجلّ: ( أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ ) قال: «عليّ والحسن والحسين (عليهم السلام)».

أقول: يفهم منه الوعد برجعتهم ونصرهم حملاً على الحقيقة كما هو الواجب، وقد فهم منه المصنّف ذلك كما ذكره في العنوان، فهو مؤيّد للتصريحات الكثيرة.

الثاني والأربعون: ما رواه جعفر بن محمّد بن قولويه أيضاً في «المزار» ـ في الباب التاسع عشر في علم الأنبياء بقتل الحسين (عليه السلام) ـ قال: حدّثني محمّد بن جعفر الرزّاز، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب وأحمد بن الحسن بن علي بن فضّال، عن الحسن بن علي بن فضّال، عن مروان بن مسلم، عن بريد بن معاوية العجلي، قال: قلت لأبي عبدالله (عليه السلام): أخبرني عن إسماعيل الذي ذكره الله في قوله ( وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْماعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولاً نَّبِيّاً ) كان إسماعيل بن إبراهيم ؟

فقال:

« إنّ إسماعيل مات قبل إبراهيم، وإبراهيم كان