لِيَنْفُذَ فِيهِ الْحُكْمُ».

____________ في البصائر: ما اطلق.

بصائر الدرجات: - باب 9، و عنه في البحار 42:.

إبراهيم بن أبي محمود: هو الخراساني، ثقة روى عن الإمام الرضا ع، و عدّه الشيخ من أصحاب الإمام الكاظم و الرضا (عليهما السلام) قائلا في الموضع الثاني: خراساني ثقة مولى.

و قال الكشي: قال نصر بن الصباح: كان مكفوفا، و عاش بعد الإمام الرضا ع.

و قال إبراهيم بن أبي محمود: دخلت على أبي جعفر ع و معي كتب إليه من أبيه فجعل يقرؤها و يضع كتابا كبيرا على عينيه- إلى أن قال- فقال- يعني الإمام الجواد ع-: و أنا أقول أدخلك اللّه الجنّة!

فقلت:

جعلت فداك تضمن لي عن ربّك أن تدخلني الجنّة، قال: نعم، قال: فأخذت رجله فقبّلتها.

انظر رجال النجاشي:، رجال الشيخ: و، رجال الكشي: و 1073.

في البصائر زيادة: يعلم بالتعليم.

في المختصر المطبوع: نسيه، و في البصائر: أنساه، و ما في المتن هو الأنسب للسياق، حيث أنّ الامام لا ينسى، بل يلقي اللّه على قلبه فيمضي فيه حكمه.

و يؤيّد هذا ما سيأتي في حديث 27.

بصائر الدرجات:، و عنهما في البحار 27:.

59 عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسَافِرٍ قَالَ: قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع فِي الْعَشِيَّةِ الَّتِي اعْتَلَّ فِيهَا مِنْ لَيْلَتِهَا- وَ هِيَ اللَّيْلَةُ الَّتِي تُوُفِّيَ فِيهَا-: «يَا عَبْدَ اللَّهِ مَا أَرْسَلَ اللَّهُ نَبِيّاً مِنْ أَنْبِيَائِهِ إِلَى أَحَدٍ حَتَّى أَخَذَ عَلَيْهِ ثَلَاثَةَ أَشْيَاءَ»، قُلْتُ: أَيُّ شَيْءٍ هِيَ يَا سَيِّدِي؟

قَالَ: «الْإِقْرَارُ لَهُ بِالْعُبُودِيَّةِ وَ الْوَحْدَانِيَّةِ، وَ أَنَّ اللَّهَ يُقَدِّمُ مَا يَشَاءُ وَ يُؤَخِّرُ مَا يَشَاءُ، وَ نَحْنُ قَوْمٌ أَوْ نَحْنُ مَعْشَرٌ إِذَا لَمْ يَرْضَ اللَّهُ لِأَحَدِنَا الدُّنْيَا نَقَلَنَا إِلَيْهِ»