فِي نُسْخَةٍ «ق»: وَ عَلَى دَمٌ أَهْلِ النَّهْرَوَانِ، بَدَلَ مَا بَيْنَ القوسين.

فِي نُسْخَتِي «ض وَ ق»: وَ لَا يُدْرِكُ.

نَقَلَهُ الْمَجْلِسِيُّ عَنْ الْمُخْتَصَرِ فِي الْبِحَارُ 53:.

الْإِسْرَاءِ 17: 72.

أَوْرَدَهُ الْعَيَّاشِيُّ فِي تَفْسِيرِهِ 2:، وَ عَنْهُمَا فِي الْبِحَارِ 53: وَ تَفْسِيرِ الْبُرْهَانِ 3: وَ.

فِي نُسْخَتِي «س وَ ق»: وَ عَنْهُ عَنْ.

رِفَاعَةَ بْنِ مُوسَى: هُوَ رِفَاعَةَ بْنِ مُوسَى الْأَسَدِيِّ النَّخَّاسِ الْكُوفِيِّ، رَوَى عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ وَ أَبِي الْحَسَنِ (عليهما السلام)، كَانَ ثِقَةُ فِي حَدِيثِهِ، مَسْكُوناً إِلَى رِوَايَتِهِ، لَا يُعْتَرَضُ عَلَيْهِ بِشَيْءٍ مِنْ الْغَمْزُ، حُسْنِ الطَّرِيقَةِ، وَ قَالَ ابْنُ دَاوُدَ: ثِقَةُ مَرَضِي لَا غَمَزَ فِيهِ، وَ عَدَّهُ الشَّيْخُ مِنْ أَصْحَابِ الْإِمَامِ الصَّادِقُ ع.

انْظُرْ رِجَالٍ النَّجَاشِيِّ:، رِجَالٍ الْبَرْقِيُّ: 44، رِجَالٍ الطُّوسِيُّ:، رِجَالٍ الْعَلَّامَةُ:، رِجَالٍ ابْنِ دَاوُدَ:.

97 وَ أَبِي ع عِنْدِي فَجَاءَهُ الْغُلَامُ، فَقَالَ: هَاهُنَا رَهْطٌ مِنَ الْعِرَاقِيِّينَ يَسْأَلُونَ الْإِذْنَ عَلَيْكَ، فَقَالَ أَبِي ع: أَدْخِلْهُمُ الْفُسْطَاطَ، وَ قَامَ إِلَيْهِمْ فَدَخَلَ عَلَيْهِمْ فَمَا لَبِثَ أَنْ سَمِعْتُ ضَحِكَ أَبِي ع قَدِ ارْتَفَعَ، فَأَنْكَرْتُ وَ وَجَدْتُ