فَهَذَا كُلُّهُ مِمَّا يَكُونُ فِي الرَّجْعَةِ.

قَالَ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: وَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ قَالَ: ذُكِرَ عِنْدَ أَبِي جَعْفَرٍ ص جَابِرٌ، فَقَالَ: «رَحِمَ اللَّهُ جَابِراً، لَقَدْ بَلَغَ مِنْ عِلْمِهِ أَنَّهُ كَانَ يَعْرِفُ تَأْوِيلَ هَذِهِ الْآيَةِ إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرادُّكَ إِلى مَعادٍ يَعْنِي الرَّجْعَةَ».

و مثله كثير نذكره في مواضعه.

____________ النور 24: 55.

القصص 28: 5.

تفسير القمّي 1: مقدّمة الكتاب، و أورده كذلك في صفحة 106 من نفس الجزء، إلى قوله: يعني أمير المؤمنين ع، و عنه في البحار 53:، و كذلك البحراني في تفسير البرهان 1: 646/ صدر حديث 2.

في نسخة «س»: أحمد بن محمد بن أبي نصر.

أحمد بن النضر: هو أبو الحسن الخزّاز الجعفي مولى، كوفي، ثقة.

انظر رجال النجاشي:، رجال العلّامة:.

القصص 28: 85.

تفسير القمّي 1: مقدّمة الكتاب، و عنه في البحار 53:، و تفسير البرهان 4:.

و جابر هذا هو جابر بن عبد اللّه الأنصاري كما ورد في رجال الكشي: - 92.

152 - وَ مِنَ التَّفْسِيرِ أَيْضاً: قَوْلُهُ تَعَالَى وَ إِذا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ- إِلَى قَوْلِهِ- بِآياتِنا لا يُوقِنُونَ