قَالَ: «هُمُ الْأَئِمَّةُ ع».

حَدَّثَنِي أَبُو الْجَوْزَاءِ الْمُنَبِّهُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التَّمِيمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ عُلْوَانَ الْكَلْبِيُّ، عَنْ سَعْدِ بْنِ طَرِيفٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ وَ عَلَى الْأَعْرافِ رِجالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيماهُمْ فَقَالَ: «يَا سَعْدُ، آلُ مُحَمَّدٍ ص الْأَعْرَافُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ يَعْرِفُهُمْ وَ يَعْرِفُونَهُ، وَ لَا يَدْخُلُ النَّارَ إِلَّا مَنْ أَنْكَرَهُمْ وَ أَنْكَرُوهُ، وَ هُمْ أَعْرَافٌ، لَا يُعْرَفُ اللَّهُ تَعَالَى إِلَّا بِسَبِيلِ مَعْرِفَتِهِمْ».

____________ في البصائر و البحار: محمّد بن الحصين.

الأعراف 7: 46.

بصائر الدرجات:، و عنهما في البحار 24:، و نقله البحراني في تفسير البرهان 2:، عن بصائر الأشعري.

في نسختي «ض و س»: أبو الجود و كذا المختصر المطبوع، و في نسخة «ق»: أبو الجنود، و ما أثبتناه من كتب التراجم، و هو صحيح الحديث.

انظر معجم رجال الحديث 19: 352، رجال النجاشي:، خلاصة الأقوال:.

الأعراف 7: 46.

بصائر الدرجات:، و عنهما في البحار 24:، و أورده العياشي في تفسيره 2:، إلى قوله: أنكرهم و أنكروه، و نقله البحراني عن بصائر الدرجات لسعد بن عبد اللّه في البرهان 2:، إلّا أنّ فيه: ابو الجوزاء بن المنبّه بن عبد اللّه التميمي و هو اشتباه، انظر سند الحديث و هامش رقم 4.