وَ عَنْهُ وَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْفُورٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: «كَانَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ع عَالِمَ هَذِهِ الْأُمَّةِ، وَ الْعِلْمُ يُتَوَارَثُ، وَ لَيْسَ يَهْلِكُ مِنَّا هَالِكٌ حَتَّى يَرَى مِنْ وُلْدِهِ مَنْ يَعْلَمُ عِلْمَهُ، وَ لَا تَبْقَى الْأَرْضُ يَوْماً بِغَيْرِ إِمَامٍ تَفْزَعُ إِلَيْهِ الْأُمَّةُ» قُلْتُ: فَيَكُونُ اثْنَان؟

فَقَالَ: «لَا، إِلَّا وَ أَحَدُهُمَا صَامِتٌ، وَ لَا يَتَكَلَّمُ حَتَّى يَمْضِيَ الْأَوَّلُ».

____________ في البصائر: عمر بن يزيد، و الظاهر أنّ الصحيح هو محمّد بن عمر بن يزيد لأنّ عمر بن يزيد يروي عن أبي عبد اللّه، و أبي الحسن ع، و ما في المتن أقرب للصحة و هو بيّاع السابري الذي عدّه الشيخ من أصحاب الإمام الرضا ع.

انظر رجال النجاشي:، رجال الشيخ:، تنقيح المقال 3: 166، معجم رجال الحديث 18:.

بصائر الدرجات:، و عنه في البحار 26:.

عبد اللّه بن أبي يعفور: هو العبدي، يكنّى أبا محمّد، ثقة ثقة، جليل في أصحابنا، كريم على أبي عبد اللّه ع، و كان قارئا يقرىء القرآن في مسجد الكوفة، عدّه البرقي و الشيخ من أصحاب الإمام الصادق ع، مات (رحمه الله) في أيّامه ع.