الْمَوْطِنُ السَّابِعُ: نَبْقَى حَتَّى لَا يَبْقَى أَحَدٌ، وَ هَلَاكُ الْأَحْزَابِ بِأَيْدِينَا».

أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْجَهْمِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ عَلِيٍ، قَالَ: كُنْتُ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَ نَحْنُ مُجَاوِرُونَ، وَ كَانَ هِشَامُ بْنُ الْأَحْمَرِ يَجْلِسُ مَعَنَا فِي الْمَجْلِسِ، فَنَحْنُ يَوْماً فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ فَأَتَانَا سَعِيدٌ الْأَزْرَقُ وَ ابْنُ أَبِي الْأَصْبَغِ، فَقَالَ لِهِشَامٍ: إِنِّي قَدْ جِئْتُكَ فِي حَاجَةٍ وَ هِيَ يَدٌ تَتَّخِذُهَا عِنْدِي وَ عَظُمَ ____________ مَا بَيْنَ القوسين لَمْ يَرِدْ فِي نُسْخَةٍ «ق».

أَوْرَدَهُ الصَّفَّارِ بِاخْتِصَارٍ فِي بَصَائِرِ الدَّرَجَاتِ:، وَ الْقُمِّيِّ بِاخْتِلَافٍ فِي تَفْسِيرِهِ 2: 335، وَ الطُّوسِيُّ بِتَفْصِيلِ فِي أَمَالِيهِ:، وَ نَقَلَهُ الْمَجْلِسِيُّ عَنْ الْبَصَائِرِ فِي الْبِحَارِ 18: وَ 26:.

فِي نُسْخَةٍ «ض»: أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ، وَ فِي نُسْخَةٍ «ق»: أَحْمَدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ، وَ فِي الْمُخْتَصَرِ الْمَطْبُوعُ ص 70: مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ، وَ مَا أَثْبَتْنَاهُ مِنْ نُسْخَةٍ «س» ظَاهِراً هُوَ الصَّحِيحِ لِأَنَّهُ مِنْ مَشَايِخِ الْأَشْعَرِيِّ.

انْظُرْ معجم رِجَالٍ الْحَدِيثَ: