ثُمَّ إِنَّ الرَّجُلَ جَاءَ إِلَى أَبِي الْحَسَنِ ع، فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهِ أَبُو الْحَسَنِ ع قَالَ: «أَمَا وَ اللَّهِ لَأُضِلَّنَّهُ بِحَقٍّ» فَسَأَلَهُ الرَّجُلُ عَنْ تِلْكَ الْمَسْأَلَةِ بِعَيْنِهَا فَأَفْتَاهُ، فَقَالَ الرَّجُلُ: هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لَقَدْ سَأَلْتُ عَنْهَا أَبَاكَ فَأَفْتَانِي بِغَيْرِ هَذَا، وَ مَا يَجِبُ عَلَيَّ أَنْ أَدَعَ قَوْلَهُ أَبَداً، فَلَمَّا خَرَجَ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ ع: «أَمَا وَ اللَّهِ لَقَدْ أَفْتَيْتُهُ بِالْهِدَايَةِ الَّتِي لَا ضَلَالَةَ ____________ نَقَلَهُ الْحُرِّ الْعَامِلِيِّ فِي الْوَسَائِلِ 1:، عَنْ بَصَائِرِ الدَّرَجَاتِ للأشعري وَ كَذَلِكَ الْمَجْلِسِيُّ فِي الْبِحَارِ 80:، وَ قَدْ ذَكَرَ الْحُرِّ عِدَّةٍ أَحَادِيثَ فِي هَذَا الْبَابِ تَدُلُّ عَلَى التَّقِيَّةِ.

مُحَمَّدُ بْنِ اسحاق بْنِ عَمَّارٍ: هُوَ ابْنِ حَيَّانَ التَّغْلِبِيِّ الصَّيْرَفِيِّ، ثِقَةُ، رَوَى عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسَى ع، عَدَّهُ الشَّيْخُ مِنْ أَصْحَابِ الْإِمَامَيْنِ الهمامين الْكَاظِمِ وَ الرِّضَا (عليهما السلام).

انْظُرْ رِجَالٍ النَّجَاشِيِّ:، رِجَالٍ الشَّيْخُ: وَ.

272 فِيهَا».

وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ، عَنْ يُونُسَ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ، قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع: مَا تَقُولُ فِي الْعَزْلِ