فضل الفتى بالبذل والإحسان * * * والجود خير الوصف للإنسان أو ليس إبراهيم لمّا أصبحت * * * أمواله وقفاً على الضيفان حتّى إذا أفنى اللهى أخذ ابنه * * * فسخا به للذبح والقربان ثمّ ابتغى النمرود إحراقاً له * * * فسخا بمهجته على النيران بالمال جاد وبابنه وبنفسه * * * وبقلبه للواحد الديّان أضحى خليل الله جلّ جلاله * * * ناهيك فضلاً خلّة الرحمن صحّ الحديث به فيالك رتبة * * * تعلو بأخمصها على التيجان وهذا الحديث رواه أبو الحسن المسعودي في كتاب أخبار الزمان وقال: «إنّ الله تعالى أوحى إلى إبراهيم (عليه السلام): إنّك لمّا سلّمت مالكَ للضيفان وولدك للقربان، ونفسك للنيران، وقلبك للرّحمن اتّخذناك خليلاً» ـ انتهى ما ذكره صاحب سلافة العصر.

ولا بأس بذكر شيء من الشعر المذكور في ذلك الديوان، فمنه قوله من قصيدة ____________ سلافة العصر: 367.

20 تزيد على أربعمائة بيت في مدح النبيّ (صلى الله عليه وآله) والأئمّة (عليهم السلام): جدَّ وجدي لفرقة وتنائي * * * عن ربى أرض مكّة الغرّاءِ وشجاني بعد الحجاز خصوصاً * * * عند بعدي عن طيبة الفيحاءِ إلى أن قال: بنبيّ فاق الخلائق فضلاً**وعلي وولده الأوصياء مفزع الناس مرجع الخلق طرّاً**منبع الفضل مجمع العلياء بحر علم وطود حلم رزين**معدن الجود منهل للظماء إن تشكّك في فضل مجدهم فاسـ**ـأل جميع الأعداء والأولياء يشهدوا كلّهم فأكرم بفضل**أثبتته شهادة الأعداء حبّذا حبّذا وناهيك ناهيـ**ـك بفخر وسؤدد وعلاء