في «ح»: المسلمي.

عدّه الشيخ الطوسي من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام).

رجال الطوسي:.

( كلّه ) لم يرد في «ك».

في «ح، ك»: فليقبل.

الكافي 1:، وأورده الحلّي في مختصر البصائر:.

في المصدر زيادة: عن معلّى.

( عن أبيه ) لم يرد في «ك».

( وإمام زمانه ) لم يرد في «ط».

الكافي 1:، وفيه زيادة: ثمّ قال: كيف يعرف الآخر وهو يجهل الأوّل ؟!.

49 وعن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن أبيه، عمّن ذكره، عن محمّد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: «لا تكونون صالحين حتّى تعرفوا، ولن تعرفوا حتّى تصدّقوا، ولن تصدّقوا حتّى تسلموا أبواباً أربعة، لا يصلح آخرها إلا بأوّلها، ضلّ أصحاب الثلاثة وتاهوا تيهاً بعيداً».

أقول: والأدلّة العقلية والنقلية على ذلك كثيرة.

الثانية: في أنّ حديثهم (عليهم السلام) صعب مستصعب وأنّه لا يجوز إنكاره.

روى الكليني ـ في باب أنّ حديثهم صعب مستصعب: عن محمّد بن يحيى، عن محمّد بن الحسين، عن محمّد بن سنان، عن عمّار بن مروان، عن المنخّل، عن جابر قال: قال أبو جعفر (عليه السلام): « قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إنّ حديث آل محمّد صعب مستصعب، لا يحتمله إلا ملك مقرّب أو نبيّ مرسل، أو عبدٌ امتحن الله قلبه للإيمان، فما ورد عليكم من حديث آل محمّد فلانت له قلوبكم وعرفتموه فاقبلوه، وما اشمأزّت منه قلوبكم وأنكرتموه فردُّوه إلى الله وإلى الرسول وإلى العالم من آل محمّد، وإنّما الهلاك أن يحدّث أحدكم بحديث لا يحتمله،