كتاب الغيبة للنعماني.

كتاب زوائد الفوائد.

كتاب الخطب.

كتاب المناقب.

كتاب المشيخة.

وغير ذلك من الكتب التي تأتي إن شاء الله تعالى.

____________ إلى هنا لم يرد في «ك».

71 الباب الثاني في الإستدلال على صحّة الرجعة وإمكانها ووقوعها إعلم أنّ الرجعة هنا هي الحياة بعد الموت قبل القيامة، وهو الذي يتبادر من معناها، وصرّح به العلماء هنا كما يأتي، ويفهم من مواقع استعمالها، ووقع التصريح به في أحاديثها، كما تطّلع عليه فيما بعد، وقد صرّح بذلك أيضاً علماء اللغة، قال الجوهري في «الصحاح»: وفلان يؤمن بالرجعة أي بالرجوع إلى الدنيا بعد الموت.

وقال أيضاً:

الكرّ: الرجوع، يقال: كرّه وكرّ بنفسه يتعدّى ولا يتعدّى.

انتهى.

وقال صاحب «القاموس» أيضاً:

ويؤمن بالرجعة أي بالرجوع إلى الدنيا بعد الموت، انتهى.

فعلم أنّ هذا معناها الحقيقي، فلا يجوز العدول عنه في موضع لا قرينة فيه، والذي يدلّ على صحّتها وجوه اثنا عشر: الأوّل: الدليل الذي استدلّوا به على صحّة المعاد بأنّه ممكن وقد أخبر الصادق ____________ الصحاح 3: رجع.

الصحاح 2: كرر.

( ويؤمن ) لم يرد في «ح، ك».

القاموس المحيط 3: رجع.

في «ك»: التحقيقي.

72 به، فيكون حقّاً.

أمّا الاُولى فظاهرة، فإنّ ذلك قد وقع مراراً كثيرة، والوقوع دليل الإمكان.

وأمّا الثانية فمتواترة، ويأتي تحقيق الوقوع والإخبار المشار إليه إن شاء الله تعالى، وإنّه قد حصلت الحياة بعد الموت لجماعة من الرعية ومن الأنبياء والأوصياء أيضاً، بل استقامة هذا الدليل في إثبات الرجعة أوضح من استقامته في إثبات المعاد; لأنّ أمر المعاد أعظم، وأحواله أعجب وأغرب، ولم يقع مثله قطّ، بخلاف الرجعة، وفي الكتاب والسنّة إشارات إلى هذا الدليل، وردّ عظيم على من ينكر إحياء الموتى، واعلم أنّ هذا الدليل شامل للأدلّة الآتية أو أكثرها، فهو كالإجمال وما بعده كالتفصيل.