____________ رجال النجاشي:، فهرست الطوسي:.

منهج المقال: ترجمة أحمد بن داود الجرجاني و ترجمة الحسن بن أبي حمزة و ترجمة الفضل بن شاذان و ترجمة محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه و ترجمة محمّد بن مسعود العيّاشي.

( الهلالي ) لم يرد في «ح، ش، ك».

كتاب سليم بن قيس الهلالي 2: 562.

( الآن ) أثبتناها من «ح، ط، ش، ك».

99 غيبته.

قال:

فقلت لهم: أمّا تعرّض من أشرتم إليه بذمّ الصحابة ـ إلى أن قال ـ: وأمّا ما أخذتم عليهم من القول بالرجعة، فأنتم تروون أنّ النبيّ (صلى الله عليه وآله) قال: «إنّه يجري في اُمّته ما جرى في الاُمم السابقة».

وهذا القرآن يتضمّن ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللهُ مُوتُوْا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ ) فشهد أنّه قد أحياهم في الدنيا وهي رجعة، فينبغي أن يكون في هذه الاُمّة مثل ذلك فوافقوا على ذلك.

ثمّ ذكر كلامه معهم في القول بالمتعة وفي غيبة المهدي (عليه السلام).

وروى ابن بابويه في كتاب «كمال الدين وتمام النعمة» والشيخ الطوسي في كتاب «الغيبة» والطبرسي في كتاب «الاحتجاج» بأسانيدهم في توقيعات صاحب الأمر (عليه السلام) على مسائل محمّد بن عبدالله بن جعفر الحميري أنّه سأله عن رجل ممّن يقول بالحقّ ويرى المتعة ويقول بالرجعة، إلا أنّ له أهلاً موافقة له قد عاهدها أن لا يتزوّج عليها ولا يتمتّع ولا يتسرّى.