____________ منهج المقال: 127.

في «ط»: نقلا عن الكشي.

بدل من: من الكشي.

اختيار معرفة الرجال:.

في «ح»: خرداد، وفي «ك»: حرزاذ، وفي «ط»: خرزاد.

في «ح»: الشاسي، وفي «ك»: العياشي.

لم يتوفّر لدينا رجال الكشّي، بل هو موجود في اختيار معرفة الرجال:.

المصدر نفسه.

منهج المقال: 169 و 170.

133 عيسى في «كشف الغمّة»: عن سدير الصيرفي، عن أبي عبدالله (عليه السلام) في حديث طويل قال: « وأمّا العبد الصالح ـ يعني الخضر (عليه السلام) ـ فإنّه ما طوّل عمره لنبوّة قدّرها له، ولا كتاب نزل عليه، ولا بشريعة ينسخ بها شريعة من كان قبله من الأنبياء، ولا لإمامة يلزم عباده الاقتداء بها، ولا لطاعة يفرضها له.

بل إنّ الله لمّا كان في سابق علمه أن يقدّر من عمر القائم من أيّام غيبته ما يقدّر، وعلم ما يكون من إنكار عباده لمقدار ذلك العمر في الطول، عمّر العبد الصالح من غير سبب أوجب ذلك، إلا لعلّة الإستدلال به على عمر القائم، وليقطع به حجّة المعاندين، لئلاّ يكون للناس على الله حجّة » الحديث.

الرابع عشر: ما رواه الشيخ أبو منصور أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي في كتاب «الاحتجاج على أهل اللجاج» ـ في احتجاج رسول الله (صلى الله عليه وآله) ـ: عن أبي محمّد الحسن العسكري (عليه السلام) أنّه قيل لأمير المؤمنين (عليه السلام): هل كان لرسول الله (صلى الله عليه وآله) مثل آية موسى في رفعه الجبل ؟

فقال أمير المؤمنين (عليه السلام):

«والّذي بعثه بالحقّ نبيّاً ما من آية كانت لأحد من الأنبياء من لدن آدم إلى أن انتهى إلى محمّد إلا وقد كان لمحمّد مثلها أو أفضل منها» الحديث.