التاسع والثلاثون: ما رواه ابن بابويه أيضاً في «اعتقاداته» مرسلاً في قوله تعالى ( أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَة وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى يُحْيِيْ هذِهِ اللهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللهُ مِاْئَةَ عَام ثُمَّ بَعَثَهُ ) قال: فهذا مات مائة عام، ثمّ رجع إلى ____________ مسكّن الفؤاد: 69.

سورة البقرة 2: 243.

في «ح»: ثمّ بُعثوا.

في «ح»: فماتوا.

بدل من: ثمّ ماتوا.

اعتقادات الصدوق: 60 ( ضمن مصنّفات المفيد ج 5 ).

سورة البقرة 2: 259.

164 الدنيا ثمّ مات بأجله، وهو عزير (عليه السلام).

وروي أنّه: ارميا (عليه السلام).

الأربعون: ما رواه ابن بابويه أيضاً في «اعتقاداته» مرسلاً في قصّة المختارين من قوم موسى لميقات ربّه وقوله تعالى ( ثُمَّ بَعَثْنَاكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ ) قال: إنّهم لمّا سمعوا كلام الله قالوا: لا نصدّق به حتّى نرى الله جهرةً فأخذتهم الصاعقة فماتوا، فقال موسى: يا ربّ ما أقول لبني إسرائيل إذا رجعت إليهم ؟

فأحياهم الله عزّوجلّ ثمّ رجعوا إلى الدنيا فأكلوا وشربوا ونكحوا النساء، وولدت لهم الأولاد، وبقوا فيها ثمّ ماتوا بآجالهم.

الحادي والأربعون: ما رواه ابن بابويه أيضاً في «اعتقاداته» مرسلاً: أنّ عيسى (عليه السلام) كان يحيي الموتى بإذن الله، وأنّ جميع الموتى الذين أحياهم عيسى (عليه السلام) بإذن الله رجعوا إلى الدنيا، وبقوا فيها ثمّ ماتوا بآجالهم.