____________ في «ح»: قد جُمعوا لي.

في «ح، ش، ط»: واُقيمت.

تفسير القمّي 2: 4.

في المصدر زيادة: الكهف حتّى بلغ قوله.

سورة الكهف 18: 9.

في المطبوع: فانطلق، وما في المتن أثبتناه من «ح، ش، ك» والمصدر.

وفي «ط» بدون لفظ الجلالة: ( الله ).

في المصدر: بلسان ذرب ذلق.

الخرائج والجرائح 2:، فصل في أعلام الإمام الشهيد الحسين بن علي (عليه السلام).

في المطبوع ونسخة «ش، ح، ط، ك»: العلوي، وما أثبتناه من المصدر ظاهراً هو الصحيح، حيث لم نعثر على لقب العلوي لهذا الاسم وبهذه الطبقة من الرواة إلا في نسخة «هـ» من الخرائج كما اُشير في هامش الخرائج.

وقد عدّه الشيخ في من لم يرو عنهم (عليهم السلام).

اُنظر رجال الطوسي:، رجال النجاشي:.

226 أبي حمزة الثمالي، عن ابن أبي شعبة الحلبي، عن أبان بن تغلب، عن أبي عبدالله (عليه السلام)، قال: « إنّ أمير المؤمنين (عليه السلام) لقى أبا بكر فقال له: تعلم أنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) أمرك أن تسلّم عليَّ بإمرة المؤمنين، وأن تتّبعني ؟

فجعل يشكّك عليه، فقال: إجعل بيني وبينك حكماً، فقال عليّ (عليه السلام): أترضى برسول الله (صلى الله عليه وآله) ؟

فقال:

ومن لي به !

فأخذ بيده حتّى أدخله مسجد قبا، فإذا رسول الله (صلى الله عليه وآله) قاعد في المحراب، فقال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): ألم آمرك أن تسلّم لعليّ وتتبّعه ؟

قال:

بلى، قال: فاعتزل وسلِّم إليه واتّبعه، قال: نعم، فلمّا رجع لقى صاحبه عمر فعرّفه الخبر، فقال له: أنسيت سحر بني هاشم ؟

وذكّره بأشياء، فأمسك وقام على أمره إلى أن مات ».