ثمّ قال: يا علي، إذا كان في آخر الزمان، أخرجك الله في أحسن صورة، ومعك ميسم تسم به أعداءك » الحديث.

الثالث والسبعون: ما رواه علي بن إبراهيم أيضاً في «تفسيره»: عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن المفضّل، عن أبي عبدالله (عليه السلام) في قوله تعالى ( وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِن كُلِّ أُمَّة فَوْجاً ) قال: «ليس أحد من المؤمنين قُتل إلا يرجع حتّى يموت، ولايرجع إلا من محض الإيمان محضاً أو محض الكفر محضاً».

____________ سورة القصص 28: 6.

تفسير القمّي 2: 133.

في «ح»: رجله.

في المصدر: يا دابّة الله.

سورة النمل 27: 82.

تفسير القمّي 2: 130.

سورة النمل 27: 83.

المحض: الخالص.

انظر القاموس المحيط 2: محض.

تفسير القمّي 2: 131.

344 أقول: ومثل هذا كثير جدّاً تقدّم بعضه، ولا يخفى أنّ هذا دالّ على رجعتهم (عليهم السلام) بطريق الأولوية، مضافاً إلى التصريحات الكثيرة.

الرابع والسبعون: ما رواه أيضاً فيه: عن أبيه، عن حمّاد، عن حريز، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سئل عن جابر، فقال: «رحم الله جابراً، لقد بلغ من فقهه أنّه كان يعرف تأويل هذه الآية ( إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَاد ) يعني الرجعة».

الخامس والسبعون: ما رواه أيضاً فيه قال: حدّثني أبي، عن النضر بن سويد، عن يحيى الحلبي، عن عبد الحميد الطائي، عن أبي خالد الكابلي، عن علي بن الحسين (عليه السلام) في قوله تعالى ( إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَاد ) قال: «يرجع إليكم نبيّكم (صلى الله عليه وآله) وأمير المؤمنين والأئمّة (عليهم السلام)».