الأقسامالنبوّة والإمامة والولاية وعلوم الأئمة ومعاجزهممعاجز الأئمة ودلائلهم
مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر و دلائل الحجج على البشر · رقم ٣٦١

قال:

فخبّرني ببراهينك!

قال:

ان احببت اخبرتك كيف خرجت من منزلك و كيف كنت في نادي قومك و ان اردت اخبرك عضو مني فيكون ذلك اوكد لبرهاني.

قال:

أو يتكلم العضو؟

قال- (صلى اللّه عليه و آله) -:

نعم، يا حسن قم فازدري الاعرابي نفسه.

قال:

نعم.

فقال:

هو ما يأتي و يأمر صبيّا يكلّمني.

قال:

انك ستجده عالما بما تريد، فابتدر الحسن و قال: مهلا يا اعرابي: ما غبيّا سألت و ابن غبيّ * * * بل فقيها إذن و أنت الجهول فإن تك قد جهلت فإن عندي * * * شفاء الجهل ما سأل السئول و بحرا لا تقسمه الدوالي * * * تراثا كان أورثه الرسول لقد بسطت لسانك و عدوت طورك و خادعك نفسك غير انك لا تبرح حتى تؤمن ان شاء اللّه تعالى.

فتبسم الاعرابي و قال: هيه.

فقال الحسن- (صلوات الله عليه) -:

قد اجتمعتم في نادي قومك و تذاكرتم ما جرى بينكم على جهل و خرق منكم و زعمتم ان محمدا صبور و العرب قاطبة تبغضه و لا طالب له بثاره و زعمت انك قائله و كاف قومك مئونته، فحملت على ذلك و قد اخذت قناتك بيدك تريمه و تريد قتله فعسر عليك مسلكك و عمي عليك بصرك و أتيت إلى ذلك فاتيتنا خوفا من ان نستهزئ بك و انما جئت لخير يراد بك.

مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر و دلائل الحجج على البشر — ص 361 · الثمانون علمه- (عليه السلام) - بما يكون من الأعرابي من الإسلام بعد اطّلاعه على ما في نفسه و شرح حاله‏

✨ بحث المكتبة الذكيّ
✨ إجابة من نصوص المكتبة
جوابٌ مُولَّد من نصوص المكتبة المعصومة وفق قواعدها؛ راجِع النصوص أدناه للتثبّت.