وللعلم القطعي بأنّ كثيراً من هذه الأحاديث كانت مروية في الاُصول المجمع على صحّتها، التي عرضت على الأئمّة (عليهم السلام) فصحّحوها وأمروا بالعمل بها، ولكثرة تصانيف علماء الإمامية في إثبات الرجعة، ولم يبلغنا أنّ أحداً منهم صرّح بردّها وإنكارها، فضلاً عن تأليف شيء في ذلك.

وإنّي مع قلّة تتبّعي لو أردت الآن لأضفت إلى أحاديث هذه الرسالة ما يزيد عليها في العدد، فتتضاعف الأحاديث، لأنّي لم أنقل من رسائل المتأخّرين شيئاً، مع أنّه حضرني منها ثلاث رسائل، وفيما ذكرناه بل في بعضه كفاية إن شاء الله تعالى.

فقد ذكرنا في هذه الرسالة من الأحاديث والآيات والأدلّة ما يزيد على ستمائة وعشرين، ولا أظنّ شيئاً من مسائل الاُصول والفروع يوجد فيه من النصوص أكثر من هذه المسألة، والله الموفّق.

____________ ( وغيرها ) لم يرد في «ح».

في «ح»: أجمعت.

( وأقرّوا لهم ) لم يرد في «ك».

في «ح، ك»: فتضاعف.

في «ك»، خمسمائة وسبعين.

426 وكان الفراغ من تأليفها يوم العشرين من شهر ربيع الأوّل سنة1079 من الهجرة.

وكتب مؤلّفها الفقير إلى الله الغني محمد بن الحسن الحرّ العاملي عفا الله عنه.

والحمد لله وحده وصلَّى الله على محمّد وآله.

____________ في المطبوع و «ط»: تأليفه.

وما في المتن من «ش، ك» ولم تذكر هذه الجملة في «ح».

من قوله: ( وكتب مؤلّفها ) إلى هنا أثبتناه من «ك».