عن المسافر، و فرضت الحجّ و وضعته عن المعتلّ،] و فرضت الزكاة و وضعتها عن المعدم، و فرضت حبّ عليّ بن أبي طالب- (عليه السلام) - على أهل السماوات و الأرض فلم أعط فيه رخصة.
ثمّ قال: (يا أعرابيّ)، أ لا أنبّئك بالثالثة؟
قال:
بلى يا رسول اللّه.
قال:
ما خلق اللّه خلقا إلّا و جعل لهم سيّدا، فالنسر سيّد الطيور، و الثور سيّد البهائم، و الأسد سيّد السباع، و الجمعة سيّد الأيّام، و رمضان سيّد الشهور، و إسرافيل سيّد الملائكة، و آدم سيّد البشر، و أنا سيّد الأنبياء، و عليّ سيّد الأوصياء.
ثمّ قال- (صلى اللّه عليه و آله) -: أ لا انبئك يا أخا العرب بالرابعة؟
قال:
نعم، يا مولاي.
قال:
حبّ عليّ بن أبي طالب- (عليه السلام) - شجرة أصلها في الجنّة، و أغصانها في الدنيا، فمن تعلّق بها في الدنيا أدخله إلى الجنّة، [و بغضه شجرة أصلها في النار، و أغصانها في الدنيا، فمن تعلّق بها في الدنيا أدّاه إلى النار].
ثمّ قال- (صلى اللّه عليه و آله) -: [يا أعرابيّ]، أ لا أنبّئك بالخامسة؟
قال:
بلى، يا رسول اللّه.
فقال:
إذا كان يوم القيامة نصب لي منبر على يمين العرش، ثمّ ينصب لإبراهيم- (عليه السلام) - منبر يحاذي منبري عن يمين العرش، ثمّ يؤتى بكرسيّ عال
مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر و دلائل الحجج على البشر — ص 365 · التاسع عشر و أربعمائة حبّ عليّ- (عليه السلام) - شجرة من تعلّق بغصن من أغصانها دخل الجنّة