إنّ النسبة إلى المركّب المزجي تتحقّق بحذف الجزء الثاني، وإلحاق الياء إلى الجزء الأوّل، فيقال في «بعلبك)) «بعليّ»، وفي «معدي كرب)) «معديّ))، قال ابن مالك في ألفيّته: وانسب لصدر جملة وصدر ما ركِّبَ مزجا وبثان تمّم إضافة مبدوءة بابن أو أب أو ماله التعريف بالثاني وجب قال أبن عقيل في شرحه: إذا نسب الى الاسم المركّب، فإن كان مركّباً تركيب جملة أو تركيب مزج حذف عجزه والحق صدره ياء النسبة، فتقول في (تأبط شرًا) («تأبّطيّ)) وفي ((بعلبك)) (بعليّ) وإن كان مركّباً إضافة، فإن كان صدره ابناً أو أباً، أو كان معروفاً بعجزه، حذف صدره وأُلحق عجزه ياء النسبة، فتقول في «ابن الزبير) («زبيريّ) وفي «أبي بكر» ((بكريّ) وفي («غلام زيد)) ((زيديّ))...

وعلى ضوء ذلك، فالصحيح في النسبة إلى طبرستان هو «الطبري)) لأنها مركّبة من «طبر) الذي هو معرّب «تبر) في الفارسية بمعنى الفأس، ومن ((ستان)) الذي بمعنى الناحية، فركّبا معاً وقيل طبرستان ومعناه المنطقة التي يكثر فيها الفأس، وذلك لأنّ الفوائد الرضويّة للمحدّث القمّي ٣٥٢:١.

شرح ابن عقيل ٣٩١:٢ (طبع مصر).

٢٥ تقديم - الاحتجاج / ج ١ أكثر أهلها كانوا يصطحبونه إمّا للدفاع عن أنفسهم من هجوم الوحوش المنتشرة في غاباتها الكثيرة، وإمّا لقطع الأشجار، فالصحيح عند النسبة حذف العجز أعني ((ستان)) وإدخال الياء على الصدر فتكون ((الطبريّ)).

هذا اذا كان المتكلّم بهذه النسبة هم العرب، وأمّا غيرهم فلا يتّبعون تلك القاعدة العربيّة، فيدخلون الياء على جميع المركّب، فيقولون في ((عربستان)) ((عربستاني)