وَ لَمْ يَدَّعِ أَحَدٌ مِنْهُمْ شَيْئاً مِمَّا لَا يَعْنِيهِمْ:] و لو اجتمع أهل العلم على أنّه صلّى بالنّاس ما كانت صلاته إلّا كصلاة غيره، فَإِنَّهُ أَمَرَ ص، أَبَا لُبَابَةَ بْنَ عَبْدِ الْمُنْذِرِ فِي غَزْوَةِ بَدْرٍ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ فَلَمْ يَزَلْ يُصَلِّي بِهِمْ حَتَّى انْصَرَفَ النَّبِيُّ ص، وَ اسْتَخْلَفَ عَامَ الْفَتْحِ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ الْأَعْمَى فَلَمْ يَزَلْ يُصَلِّي بِالنَّاسِ فِي الْمَدِينَةِ وَ اسْتَخْلَفَ فِي غَزْوَةِ حُنَيْنٍ أَبَا رُهْمٍ كُلْثُومَ بْنَ حُصَيْنٍ أَحَدَ بَنِي الْغِفَارِ وَ اسْتَخْلَفَ عَامَ حُنَيْنٍ أَبَا ذَرٍّ