عثمان، و هم أولئك بأعيانهم، ثمّ لم يرضوا بحلّ أمره حتى حاصروه ثمّ قتلوه.

و قد رويتم أنّ الّذي مدّ يد أبي بكر للبيعة كان عمر بن الخطّاب، و هو الّذي كان يقول: كانت بيعة أبي بكر فلتة وقى اللّه شرّها ثمّ أمر بقتل من عاد لمثل فعله فهذا الّذي بايعه هو الّذي طعن في بيعته، فمرّة تبنون و مرّة تهدمون، فعلى أيّ شىء تعتمدون من هذه الرّوايات و التخليطات؟!

أَ لَسْتُمْ تَرْوُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص سُئِلَ عَنْهُ مَنْ يَؤُمُّ الْقَوْمَ إِذَا اجْتَمَعُوا؟

فَقَالَ: أَفْقَهُهُمْ فِي دِينِ اللَّهِ، أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ، فَقِيلَ: فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً، فَقَالَ: أَفْقَهُهُمْ فِي دِينِ اللَّهِ، قِيلَ: فَإِنْ كَانُوا فِي الْفِقْهِ سَوَاءً، قَالَ: أَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً.

و قد أقررتم أنّ أبا بكر لم يكن يقرأ القرآن و لم يعرف ما فيه، و من لم يقرأ القرآن كيف يكون فقيها، و كيف يفرق بين المحكم و المتشابه، من