فأيّ دليل أوضح من هذا الدّليل في عدم قعوده عن طلب حقّه بالسّيف؛ 132 ثُمَّ إِنَّهُ لَمَّا بُويِعَ لَهُ، وَ نَكَثَ مَنْ نَكَثَ [فَ] طَلَبَهُمْ عَلَى النَّكْثِ وَ قَاتَلَهُمْ عَلَيْهِ، وَ قَدْ خَطَبَ النَّاسَ، فَقَالَ فِي خُطْبَتِهِ: