غيبة النعماني: 237. غيبة النعماني: 273. غيبة النعماني: 279. غيبة النعماني: 279. محبوب و أخبرنا محمّد بن يعقوب الكلينى أبو جعفر قال: حدّثنى على بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه قال: حدّثنى محمّد بن عمران قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن عيسى، قال: و حدثني على بن محمّد و غيره عن سهل بن زياد جميعا عن الحسن بن محبوب قال: حدثنا عبد الواحد بن عبد اللّه الموصلىّ عن أبى علىّ أحمد بن محمّد بن أبى ناشر عن أحمد بن هلال عن الحسن بن محبوب، عن عمرو بن أبى المقدام، عن جابر بن يزيد الجعفى، قال.قال أبو جعفر محمّد بن على الباقر (عليهما السلام): يا جابر ألزم الأرض و لا تحرّك يدا و لا رجلا حتى ترى علامات أذكرها لك ان أدركتها: أولها اختلاف بنى العبّاس و ما أراك تدرك ذلك و لكن حدّث به من بعدى عنّى و مناد ينادى من السماء و يجيئكم الصوت من ناحية دمشق بالفتح و تخسف قرية من قرى الشام تسمّى الجابية تسقط طائفة من مسجد دمشق الأيمن و مارقة تمرق من ناحية الترك و يعقبها هرج الرّوم و سيقبل إخوان الترك حتّى ينزلوا الجزيرة و سيقبل مارقة الرّوم حتى ينزلوا الرّملة.فتلك السنة يا جابر فيها اختلاف كثير فى كلّ أرض من ناحية المغرب، فأول أرض تخرب أرض الشام، ثم يختلفون عند ذلك على ثلاث رايات: راية الأصهب و راية الأبقع و راية السفيانىّ فيلتقى السفيانى بالأبقع فيقتتلون فيقتله السفيانى و من تبعه، ثم يقتل الأصهب ثم لا يكون له همّة الّا الاقبال نحو العراق و يمرّ جيشه بقرقيساء فيقتتلون بها فيقتل بها من الجبّارين مائة ألف و يبعث السفيانىّ جيشا إلى الكوفة و عدّتهم سبعون ألفا فيصيبون من أهل الكوفة قتلا و صلبا و سبيا.فبيناهم كذلك إذا أقبلت رايات من قبل خراسان و تطوى المنازل طيّا حثيثا و معهم نفر من أصحاب القائم ثم يخرج رجل من موالى أهل الكوفة فى ضعفاء فيقتله أمير جيش السفيانى بين الجزيرة و الكوفة و يبعث السفيانىّ بعثا إلى المدينة فينفر المهدىّ منها إلى مكّة فيبلغ أمير جيش السفيانى أنّ المهدىّ قد خرج إلى مكّة فيبعث جيشا على أثره فلا يدركه حتّى يدخل مكّة خائفا يترقّب على سنّة موسى بن عمران (عليه السلام).قال: فينزل أمير جيش السفيانى البيداء، فينادى مناد من السماء «يا بيداء أبيدى القوم» فيخسف بهم فلا يفلت الّا ثلاثة نفر يحوّل اللّه وجوههم إلى أقفيتهم و هم من كلب و فيهم نزلت هذه الآية: «﴿‏يا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ آمِنُوا بِما نَزَّلْنا مُصَدِّقاً لِما مَعَكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّها عَلى أَدْبارِها‏﴾- الآية» قال: و القائم يومئذ بمكّة قد أسند ظهره إلى البيت الحرام مستجيرا به فينادى:يا أيها النّاس إنّا نستنصر اللّه فمن أجابنا من الناس؟ فانّا أهل بيت نبيّكم محمّد و نحن أولى الناس باللّه و بمحمّد (صلّى اللّه عليه و آله)، فمن حاجنىّ فى آدم فأنا أولى الناس بآدم و من حاجّني فى نوح فأنا أولى الناس بنوح، و من حاجنى فى إبراهيم فأنا أولى الناس بابراهيم، و من حاجنى فى محمّد (صلّى اللّه عليه و آله) فأنا أولى الناس بمحمّد (صلّى اللّه عليه و آله) و من حاجنى فى النبيّين فأنا أولى الناس بالنبيين أ ليس اللّه يقول فى محكم كتابه.إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِيمَ، وَ آلَ ﴿‏عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ ذُرِّيَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ‏﴾ وَ اللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ»فأنا بقية من آدم و ذخيرة من نوح، و مصطفى من إبراهيم، و صفوة من محمّد صلى اللّه عليهم أجمعين، ألا فمن حاجنى فى كتاب اللّه فأنا أولى الناس بكتاب اللّه ألا و من حاجنى فى سنّة رسول اللّه فأنا أولى الناس بسنّة رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله).فأنشد اللّه من سمع كلامى اليوم، لمّا بلغ الشاهد منكم الغائب، و أسألكم بحقّ اللّه و حقّ رسوله (صلّى اللّه عليه و آله)، و بحقّى، فإنّ لى عليكم حقّ القربى من رسول اللّه إلّا أعنتموننا و منعتمونا ممّن يظلمنا فقد أخفنا و ظلمنا و طردنا من ديارنا و أبنائنا و بغى علينا و دفعنا عن حقّنا و افترى أهل الباطل علينا فاللّه اللّه فينا لاتخذ لونا و انصرونا ينصركم اللّه تعالى.قال: فيجمع اللّه عليه أصحابه، ثلاثمائة و ثلاثة عشر رجلا و يجمعهم اللّه له على غير ميعاد قزعا كقزع الخريف، و هى يا جابر الآية الّتي ذكرها اللّه فى كتابه «﴿‏أَيْنَ ما تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعاً إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ‏﴾»فيبايعونه بين الرّكن و المقام و معه عهد من رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) قد توارثته الأبناء عن الآباء، و القائم يا جابر رجل من ولد الحسين يصلح اللّه له أمره فى ليلة فما أشكل على الناس من ذلك يا جابر فلا يشكلن عليهم ولادته من رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) و وراثته العلماء عالما بعد عالم فإن أشكل هذا كلّه عليهم فإنّ الصوت من السماء لا يشكل عليهم إذا نودى باسمه و اسم أبيه و أمّه.