عنه، باسناده قال أبو جعفر (عليه السلام): القنوت فى يوم الجمعة تمجيد اللّه و الصلاة على نبىّ اللّه و كلمات الفرج، و القنوت فى الوتر كقنوتك يوم الجمعة، ثمّ تقول قبل دعائك لنفسك: «اللّهمّ تمّ نورك فهديت فلك الحمد ربّنا، و بسطت يدك فأعطيت فلك الحمد، ربّنا و عظم حلمك فعفوت فلك الحمد ربّنا، وجهك أكرم الوجوه، وجهتك خير الجهات، و عطيتك أفضل العطيّات و أهنؤها، تطاع ربّنا، فتشكر و تعصى ربّنا، فتغفر لمن شئت، تجيب المضطرّ و تكشف الضرّ و تشفى السقيم و تنجى من الكرب العظيم لا يجزى بآلائك أحد و لا يحصى نعمائك قول قائل.اللّهمّ إليك رفعت الأبصار و نقلت الأقدام و مدّت الأعناق، و رفعت الأيدى، و دعيت بالألسن و إليك سرّهم و نجواهم فى الأعمال ربّنا اغفر لنا و ارحمنا و افتح بيننا و بين قومنا، بالحقّ و أنت خير الفاتحين.اللّهمّ انّا نشكو إليك غيبة نبيّنا عنّا و شدّة الزّمان علينا و وقوع الفتن بنا، و تظاهر الأعداء علينا، و كثرة عدوّنا و قلّة عددنا فرّج ذلك يا ربّ بفتح منك تعجّله، و نصر منك تعزّه، و امام عدل تظهره، إله الحقّ ربّ العالمين، ثمّ تقول:أستغفر اللّه ربّى و أتوب إليه- سبعين مرّة- و تعوّذ باللّه من النّار كثيرا. عنه، باسناده، روى معروف بن خرّبوذ، عن أحدهما- يعنى أبا جعفر و أبا عبد اللّه (عليهما السلام)، قال: قل فى قنوت الوتر: «لا إله الّا اللّه الحليم الكريم، لا إله الّا اللّه العلىّ العظيم، سبحان اللّه ربّ السّماوات السبع و ربّ الأرضين السبع، و ما فيهنّ و ما بينهنّ و ربّ العرش العظيم.اللّهم أنت اللّه نور السماوات و الارض، و أنت اللّه زين السماوات و الأرض، الفقيه:. و أنت اللّه جمال السماوات و الارض، و أنت اللّه عماد السماوات و الارض، و أنت اللّه قوام السماوات و الارض، و أنت اللّه صريخ المستصرخين و أنت اللّه غياث المستغيثين، و أنت اللّه المفرج عن المكروبين، و أنت اللّه المروّح عن المغمومين، و أنت اللّه مجيب دعوة المضطرّين و أنت اللّه إله العالمين و أنت اللّه الرّحمن الرّحيم.أنت اللّه كاشف السوء و أنت اللّه بك منزل كلّ حاجة يا اللّه ليس يردّ غضبك الّا حلمك، و لا ينجى من عذابك الّا رحمتك، و لا ينجى منك الّا التضرّع إليك، فهب لى من لدنك يا الهى رحمة تغنينى بها عن رحمة من سواك بالقدرة الّتي بها أحييت جميع ما فى البلاد، و بها تنشر ميت العباد، و لا تهلكنى غمّا حتّى تغفر لى و ترحمنى و تعرّفنى الاستجابة فى دعائى، و ارزقنى العافية الى منتهى أجلى و أقلنى عثرتى و لا تشمت بى عدوّى و لا تمكّنه من رقبتى.اللّهمّ ان رفعتنى فمن ذا الّذي يضعنى و إن وضعتنى، فمن ذا الّذي يرفعنى و إن أهلكتنى، فمن ذا الذي يحول بينك و بينى أو يتعرّض لك فى شيء من أمرى، و قد علمت أن ليس فى حكمك ظلم و لا فى نقمتك عجلة، إنّما يعجل من يخاف الفوت و إنمّا يحتاج الى الظلم الضعيف و قد تعاليت عن ذلك.يا الهى فلا تجعلنى للبلاء غرضا و لا لنقمتك نصبا و مهّلنى و نفّسنى و أقلنى عثرتى، و لا تتبعنى ببلاء على أثر بلاء فقد ترى ضعفى و قلّة حيلتى، استعيذ بك اللّيلة فأعذنى، و استجير بك من النّار فأجرنى، و أسألك الجنّة فلا تحرمنى، ثمّ أدع اللّه بما أحببت و استغفر اللّه سبعين مرّة. عنه، روى زرارة، عن أبى جعفر (عليه السلام)، قال: إذا أنت انصرفت من الفقيه:. الوتر فقل: «سبحان ربّى الملك القدّوس العزيز الحكيم» ثلاث مرّات ثمّ تقول:«يا حىّ يا قيّوم يا برّ يا رحيم، يا غنىّ يا كريم ارزقنى من التجارة أعظمها فضلا و أوسعها رزقا و خيرها عاقبة، فانّه لا خير فيما لا عاقبة له. عنه، باسناده، روى بريد بن معاوية العجلى، عن أبى جعفر (عليه السلام)، أنّه قال: أفضل قضاء صلاة اللّيل فى الساعة الّتي فاتتك آخر، اللّيل، و ليس بأس أن تقضيها بالنّهار قبل أن تزول الشمس. عنه، باسناده، روى محمّد بن مسلم، عن أبى جعفر (عليه السلام)، قال: قلت له:رجل مرض فترك النافلة؟ فقال: يا محمّد ليست بفريضة إن قضاها فهو خير يفعله و ان لم يفعل فلا شيء عليه. عنه، باسناده، سأله سليمان بن خالد، عن قضاء الوتر بعد الظهر، فقال: اقضه وترا أبدا كما فاتك. عنه، باسناده، سأله حمّاد بن عثمان، فقال له: اصبح عن الوتر الى اللّيل، فكيف أقضى؟ فقال: مثلا بمثل. عنه، باسناده، روى عنه حريز أنّه قال: كان أبى (عليه السلام) ربّما قضى عشرين وترا فى ليلة. عنه، حدّثنا أبى، قال: حدّثنا سعد بن عبد اللّه، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن داود بن كثير الرقى، عن أبى عبيدة الحذّاء، عن أبى جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله): قال اللّه جلّ جلاله: الفقيه:. الفقيه:. الفقيه:. الفقيه:. الفقيه:. الفقيه:. انّ من عبادى المؤمنين لمن يجتهد فى عبادتى فيقوم من رقاده و لذيذ وساده، فيتهجّد فى اللّيالى و يتعب نفسه فى عبادتى فأضربه بالنعاس اللّيلة و اللّيلتين نظرا منّى له و إبقاء عليه.فينام حتّى يصبح و يقوم و هو ماقت لنفسه زار عليها و لو اخلّى بينه و بين ما يريد من عبادتى، لدخله من ذلك العجب، فيصيّره العجب الى الفتنة بأعماله و رضاه عن نفسه، حتّى يظنّ أنّه قد فاق العابدين، و جاز فى عبادته حدّ التقصير، فيتباعد منّى عند ذلك و هو يظنّ أنّه يتقرّب الىّ. عنه، أبى (رحمه الله) قال: حدّثنا سعد بن عبد اللّه، عن محمّد بن عيسى، عن محمّد بن اسماعيل بن بزيع، عن عمر بن اذينة، عن حمران، عن أبى جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله): لا يبيتنّ الرجل و عليه وتر. عنه، حدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد، قال حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار، عن يعقوب بن يزيد، عن محمّد بن أبى عمير، عن حمّاد، عن حريز، عن زرارة بن أعين، قال: قال أبو جعفر (عليه السلام): من كان يؤمن باللّه و اليوم الآخر فلا يبيتنّ الّا بوتر. عنه، حدّثنا محمّد بن الحسن، قال حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار، عن ابراهيم بن هاشم، عن النوفليّ، عن السكونى، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه (عليهما السلام) قال: اذا سجد أحدكم، فليباشر بكفّيه الارض، لعلّ اللّه يصرف عنه الغلّ يوم القيامة. التوحيد: 404. علل الشرائع:. علل الشرائع:. علل الشرائع:. 📕 موسوعة الإمام العسكري عليه السلام